Современные тенденции развития философии и науки позволяют
выделять тенденцию разделения знаний на экспериментальные,
доказательные естественнонаучные (Sciences) и гуманитарные
(humanities), понимающие, осмысляющие, относящиеся к обширной
сфере духовного опыта. Бездоказательность последних, проблематика
совместимости как таковых гуманитарности и знания приводит к
естественному взаимоотрицанию и противопоставлению основных
способов познания мира и Человека. Проблема раздвоенности не
обошла стороной и области современной психологии, психотерапии и
психиатрии, которые изначально опираются на естественно-научные
основания, но в самой своей деятельности требуют
профессионального владения субъективностью.
Выходом из подобного разделения и противопоставления является не
искусственное сращение гуманитарного и естественного подходов, а
осмысление объекта познания путем внутреннего согласования
единства культурального, духовного и естественнонаучного.
Подобное согласование становится возможным, если мы четко
разделяем гуманитарность и гуманизм, переходим от
человекоцентрированности к целостному пониманию явлений и
процессов современности.
Гуманитарная парадигма, выступая в качестве парадигмы
«целостности» познания, выступает в данном случае основанием для
сопоставления естественно-научных данных об особенностях,
свойствах и качествах личности и осмысления ее базисных свойств,
таких как мировоззрение, идеалы, личностные смыслы, духовные
ценности и потребности, моральное и эстетическое сознание.
Противоположность гуманитарного и естественнонаучного познания
сращивается в основании гуманитарной парадигмы общенаучного
познания.