Современные тенденции развития философии и науки позволяют выделять тенденцию разделения знаний на экспериментальные, доказательные естественнонаучные (Sciences) и гуманитарные (humanities), понимающие, осмысляющие, относящиеся к обширной сфере духовного опыта. Бездоказательность последних, проблематика совместимости как таковых гуманитарности и знания приводит к естественному взаимоотрицанию и противопоставлению основных способов познания мира и Человека. Проблема раздвоенности не обошла стороной и области современной психологии, психотерапии и психиатрии, которые изначально опираются на естественно-научные основания, но в самой своей деятельности требуют профессионального владения субъективностью.
Выходом из подобного разделения и противопоставления является не искусственное сращение гуманитарного и естественного подходов, а осмысление объекта познания путем внутреннего согласования единства культурального, духовного и естественнонаучного. Подобное согласование становится возможным, если мы четко разделяем гуманитарность и гуманизм, переходим от человекоцентрированности к целостному пониманию явлений и процессов современности.
Гуманитарная парадигма, выступая в качестве парадигмы «целостности» познания, выступает в данном случае основанием для сопоставления естественно-научных данных об особенностях, свойствах и качествах личности и осмысления ее базисных свойств, таких как мировоззрение, идеалы, личностные смыслы, духовные ценности и потребности, моральное и эстетическое сознание. Противоположность гуманитарного и естественнонаучного познания сращивается в основании гуманитарной парадигмы общенаучного познания.