В современной экзистенциальной психологии экзистенциальный анализ
(Dasein анализ) рассматривается как методологическая основа
понимания сущности человека, лежащая в основе психотерапии.
Анализ в данном случае понимается не в традиционном смысле как
разложение на элементы, а в его древнегреческом значении - как
освобождение, рождение чего-то нового, выделение некоего
структурного целого, благодаря которому нечто существующее вообще
возможно.
На современном этапе развития экзистенциальной психотерапии
существует несколько разновидностей ЭА, которые развиваются в
подходах Л.Бинсвангера, М.Босса, В.Франкла, А.Лангле. Однако, ключевое
различие между подходами определяется онтоцентрическим и
антропоцентрическим методологическими основаниями, разработанными
Э.Гуссерлем и
М.Хайдеггером.
По Хайдеггеру, обосновавшему онтоцентрический подход -
существование (экзистенция) является не данностью или
субстанцией, а возможностью, проектом, раскрывающим себя в мир и
открытостью к миру, предуготованной к реализации. Про бытие
нельзя сказать, что оно есть, поскольку бытие не есть сущее.
Сущее есть то, что "кажет себя, то, что выводит на свет и
приводит к ясности". Существует также возможность того, что
сущее будет казать себя как то, что оно на самом деле, не есть,
такое состояние есть кажимость. Наиболее последовательно взгляды
М.Хайдеггера нашли свое развитие в работах М.Босса. Близким по
сути является экзистенциальный анализ Франкла направленный на
раскрытие в процессе анализа проявленного бытия аутентичного
подлинного существования, свободно проявляющего себя в мир,
раскрытие личных смыслов бытия.
С точки зрения Гуссерля, для постижения феномена в его сущности
нам необходима последовательная редукция эмпирического для
выделения единого инвариантного стиля (эйдетическая редукция). В
результате эйдетической редукции возникают априорные понятия,
выражающие сущностно необходимые стилевые формы, "с которыми
связано всякое мыслимое фактическое бытие Я и жизнь
сознания". Проводя процедуру ЭА, психолог помогает
раскрываться своего рода универсалиям, составляющих смысловую
структуру и описывающих индивидуальное бытие во временных,
пространственных, метальных и т.д. ракурсах рассмотрения.
Подобная процедура и анализ экзистенциальных априори характерен
для исследований, описанных Л.Бинсвангером.