../../Феноменологический подход в психологии: история и перспективы (по работам Э. Гуссерля)

• ОГЛАВЛЕНИЕ
• Введение
• Первая глава. Общие принципы феноменологической философии науки
• 1.1. Исходные эпистемологические идеи Гуссерля
• 1.2. Проект региональных онтологий
• 1.3. Жизненный мир и мир науки
• 1.4. Выводы
• Вторая глава. Критический анализ основных положений феноменологической психологии Э. Гуссерля
• 2.1. Исторические источники и предпосылки возникновения феноменологической психологии
• 2.1.1. Дескриптивная психология Ф. Брентано
• 2.1.2. Программа описательной психологии В. Дильтея
• 2.1.3. Предпосылки возникновения феноменологической психологии Э.Гуссерля
• 2.2. Предмет, задачи и функции феноменологической психологии
• 2.3. Методология феноменологической психологии
• 2.4. Интенциональный анализ
• 2.5. Исследования конституции душевно-духовной
• 2.6. Выводы
• Третья глава. Перспективы феноменологического подхода
• 3.1. Анализ выявленных проблем
• 3.2. Настроение как перспективная тема феноменологического анализа
• Заключение
• Библиография

Объект исследования: философские проблемы психологической науки, ее предмета и методологии.

Предмет исследования: феноменологическая философия и методология психологии Гуссерля как один из парадигмально-методологических подходов в изучении психического. В соответствии с устоявшейся традицией, гуссерлевский подход в психологии именуется в диссертации также феноменологической психологией.

Цель исследования состоит в том, чтобы путем критического анализа основных положений феноменологической психологии Гуссерля установить перспективы феноменологического подхода в плане сущностного исследования психического.

Положения, выносимые на защиту:

1. Общими принципами гуссерлевской философии науки являются: фундаментальное различие реального и идеального; принцип строгой научности философии, претендующей на обоснование науки (философский радикализм); принцип беспредпосылочности; принцип очевидности («принцип всех принципов»); принцип автономии; дескриптивный характер исследования; достижение и экспликация первичного опыта; априоризм.
2. Гуссерлевский подход к обоснованию психологии сталкивается с рядом внутренних проблем, которые указывают на его ограниченность и неспособность непротиворечивым образом решить стоящие перед ним задачи. В качестве фундаментальных проблем феноменологического подхода выявлены: концепция «материального Априори», которая ведет к девальвации принципа априоризма; проблема неинтенциональных психических феноменов, зависимая от этой концепции Априори; проблема дорефлективного опыта, указывающая на пределы рефлективного метода и ставящая под вопрос интенциональность в качестве сущностной характеристики психического; концепци «чистого Я», неспособная разрешить проблему индивидуации психической жизни в силу принципиальной невозможности приведения чистого Я к «самоданности» в рамках гуссерлевского проекта.
3. Осмысление выявленных проблем демонстрирует неуниверсальный характер рефлективной методологии и незаконное ограничение предмета психологии сферой интенциональных феноменов: а) Положение Гуссерля о том, что рефлексия не изменяет сущность первичного переживания, является метафизической предпосылкой и не может быть «феноменологически реализовано». b) Гуссерлевская концепция интенциональности как предметного сознания сталкивается с принципиально неразрешимой в ее рамках проблемой первичного сознания (самосознания), которое не может быть предметным. Поскольку первичное сознание не может быть предметным, интенциональность не является «сущностью» (фундаментальным априори) психической жизни. Перспектива исследования этой сущности видится в изучении непосредственного (дорефлективного) психического опыта. Одним из ключевых феноменов дорефлективной жизни является настроение как первичный опыт самости, фундирующий интенциональную активность сознания.

Шкуратов И.Н.,