публикации/авторы/Ван Дорцен Э.

Быть подлинным означает «быть самим собой». Выдвинуть такое утверждение — просто, не просто — понять его. Кто есть это «Я», которому мы должны соответствовать? Как мы можем быть уверены в собственной честности перед собой в этом? Есть ли вообще такая вещь, как «Я»? И если все-таки «Я» есть, то нужно ли нам настолько полно ему соответствовать? Работа Хайдеггера «бытие и Время» (1927) оказала чрезвычайное влияние на ход развития всей экзистенциальной мысли о проблемах правды и самообмана. Тем не менее, хайдеггеровское понимание подлинности и связанных с нею концептов тревоги, голоса совести, решительности, беспокойства и праздных разговоров требует внимательного изучения. Вопрос, в котором надо при этом определиться, — является ли подлинность чем-то нужным и желательным, есть ли это концепт, с которым имеет смысл работать. Если мы придем к положительному заключению по этому поводу, то нам нужно будет задаться вопросом о том, как практически мы можем стать подлинными и как мы можем преодолеть то состояние не-подлинности, в котором человечество склонно пребывать большую часть своей жизни.

Когда клиент приступает к своей первой терапевтической сессии, главное, что его тревожит — поможет ли ему терапия[1]. Установление терапевтических отношений представляет собой настолько же большую трудность, насколько трудным является установление любых отношений, от которых ждешь чего-то существенного. При обращении же к терапевту клиент практически беззащитен: прося о помощи в конкретных жизненных ситуациях, он наглядно демонстрирует свою неспособность решить их самостоятельно. Таким образом, в терапию клиент входит в состоянии крайней уязвимости, что, надо полагать, существенно усиливает его тревогу.

Последующая иллюстрация - это полный сжатый курс экзистенциальной терапии, который покажет конкретные интервенции, совершаемые мной и эффекты, к которым они привели. Я предпочитаю делать краткие записи работы, которые и делала специально с целью подготовки к публикации для того, чтобы у клиента не появилось ощущения уязвимости от непредвиденного. Я хорошо осознаю ограничения такого подхода, но надеюсь, что подробность отчета компенсирует недостаток доскональности и продолжительности.

Цель экзистенциального консультирования и психотерапии состоит в том, чтобы прояснить, оттенить и понять жизнь. Проблемам в жизни противостоят, а возможности жизни и ее границы исследуют. Экзиcтенциальный подход не ставит целью лечить людей в традициях медицинской модели. Клиенты рассматриваются не как больные, а как люди, уставшие от жизни, либо живущие неумело. Последнее, что нужно человеку, когда он запутался, — это лечение и отношение к нему как к недееспособному. В чем он действительно нуждается — так это в помощи при исследовании местности и в принятии решения о выборе правильного маршрута, по которому он снова сможет выбраться на свой путь.

Экзистенциализм как философская теория познает бытие как некую непосредственную нерасчлененную целостность субъекта и объекта, что противоречит традициям рационализма, трактующего опосредование как основной принцип мышления. Переживание челoвеком окружающего мира выделяется в качестве истинного бытия, толкуемое как непосредственное челoвеческое существование, или экзистенция (непознаваема ни научными методами). Описание структуры экзистенции Хайдеггером, Сартром, Мерло-Понти и другими выделило в качестве структуры сознания его направленность на другое — интенциональность. Экзистенциализм как философская теория познает бытие как некую непосредственную нерасчлененную целостность субъекта и объекта, что противоречит традициям рационализма, трактующего опосредование как основной принцип мышления. Переживание челoвеком окружающего мира выделяется в качестве истинного бытия, толкуемое как непосредственное челoвеческое существование, или экзистенция (непознаваема ни научными методами). Описание структуры экзистенции Хайдеггером, Сартром, Мерло-Понти и другими выделило в качестве структуры сознания его направленность на другое — интенциональность.

// EXISTENTIA 2008.1.52-80 Философия и existentia. Статья Deurzen E. van Existentialism and Existential Psychotherapy размещена на английском языке по адресу: http://www.nspc.org.uk/docs/papers/exist_EVanD.pdf Перевод публикуется с одобрения Эмми ван Дорцен