публикации/авторы/Ниязбаева Н.Н.

Совесть как специфическое проявление человеческого существования требует особого внимания в педагогике. Идеи экзистенциальных философов и психологов о совести позволяют выделить глубокие теоретические и практические основания для образования (экзистенциализм — направление в философии и психологии, подчеркивающее уникальность несводимого к общим схемам личного опыта конкретного человека). Обращаясь к экзистенциальным аспектам феномена совести, тезисно рассмотрим идеи В. Франкла. Совесть — то, что погружено в глубины бессознательного, так как важные экзистенциальные решения, принимаемые «под руководством» совести, всегда не осознаваемые и не рефлексируемые. В. Франкл приступает к рассмотрению совести, чтобы пояснить «духовное бессознательное». Совесть предшествует любой морали, подчеркивает автор, она — доморальное постижение ценности (4).

Независимо от того, насколько могущественные силы влияют на существование человека, человек способен узнать, что жизнь его детерминирована и, тем самым, изменить отношение к собственной судьбе. Сила человека — в способности занять определенную позицию и принять конкретное решение. Обнаруживая и изучая детерминирующие жизнь силы, человек вовлекается в ситуацию выбора. И независимо от значительности выбора и принятого решения, он испытывает чувство свободы, — такова экзистенциальная точка зрения. Поэтому, считают экзистенциалисты, человеческое существование состоит в конечном итоге из свободы. Свободу они называют главной экзистенциальной ценностью.

В жизни современного человека наблюдается кризис чувств, — такую поднимают проблему ряд философов и психологов (Р. Мэй, Э. Фромм, И. Ялом и др.). Люди теряют способность любить в мире, где развитие техники превалирует над развитием человеческих отношений. В век перемен, когда рушатся старые мифы, и «весь мир объят беспокойством» (Р. Мэй), человек чувствует себя неуверенно и одиноко. По мере развития цивилизации, люди отдаляются друг от друга и утрачивают понимание смысла любви друг к другу. Любовь, пишет Р. Мэй, которая была всегда опорой и помогала справляться с жизненными ситуациями, стала проблемой. Люди становятся надменными, высокомерными и отстраненными. Неспособность чувствовать и боязнь близости привела нас к тому, что любовь стала казаться невероятной редкостью, иллюзией (8, 7-8). Реальностью нашей жизни становятся отчуждение, отстраненность, полное равнодушие и одиночество человека, единственным способ преодоления которых является любовь. Согласно распространенному мнению, слово «любовь» означает некое эмоциональное состояние, которое с трудом поддается определению. Скорее всего, точно описать все истоки и проявления любви не представляется возможным, тем более с научной точки зрения. Не зря замечено: «Психологи, возможно, поступили бы мудро, если бы отказались от ответственности за анализ этого термина и предоставили это поэтам»