Глава 1. Общая теория систем, энергия, законы экологии в социальных системах

1. Общая теория систем, понятие селективных систем
2. Энергия и энергоносители
3. Борьба за существование и конкуренция: проблема определения, действие в обществе
4. Циркуляция энергии, борьба за существование и естественный отбор в социальных системах
   1. Энергия в социуме
   2. Циркуляция энергии в социуме
   3. Ценности как механизм реализации борьбы за существование в социальных системах
   4. Естественный отбор в социальных системах
   5. Представление общества как экологической системы, биологическая эволюция человека
5. Адаптация
   1. Понятие адаптации
   2. Социально-экологические ниши
   3. Структура социально-экологической системы, типы взаимодействия в ней
   4. Развитие социально-экологической системы. Сукцессия в социальных системах
   5. Законы экологии в социальных системах

Краткое содержание первой главы: В первой главе вводится понятие селективных систем, определяются понятия «выживания», «адаптации», рассматриваются понятия «энергии» и «энергоносителей». Доказывается что борьба за существование и конкуренция это одно и тоже. Доказывается что общество представляет собой экологическую систему. Показано каким образом действуют законы экологии в обществе.

1. Общая теория систем, понятие селективных систем

Рассмотрение процессов развития общества и личности, а также их закономерностей их взаимодействия, начнем с изучения некоторых принципов общей теории систем, для того чтобы определить, те основные свойства, которые вызывают саму суть процессов функционирования данных объектов. В соответствии с классическим пониманием, под системой будет пониматься целостность состоящую из элементов и связей между ними и имеющую свойства не сводящееся к свойствам элементов этой целостности. Система отличается от не системы наличием эмерджентности, то есть некоторого свойства которое есть суть синтез элементов системы. Например, такая система как гвоздь обладает свойством «забиваемости» и состоит из трех элементов - шляпки, ножки и острия. Ни один из этих элементов сам по себе не позволяет забить гвоздь в стену, а все они вместе дают гвоздю его специфическое свойство, которое можно условно назвать словом «забиваемость». Или скажем водопроводный смеситель, у него есть способность давать нам воду. Он обладает свойством давать нам воду в зависимости от нашего желания, он состоит из многих элементов, таких как регуляторы воды, трубка по которой подается вода, крепление к основе. Ни один из них по отдельности не может дать нам воды нужной температуры, а все они вместе этим свойством обладают.

Большинство сложных систем, таких как компьютер или живые системы обладают несколькими системными свойствами, которые определяют особенности функционирования этих систем. В науке выделяют различные классификации систем, так И. Б. Родионов в лекциях «Теория систем и системный анализ» [103] приводит различные основания для такой классификации, он предлагает выделять системы реальные и абстрактные, простые и сложные, естественные и исскуственные. Он приводит различные основания для классификации систем, по нему системы можно классифицировать по сложности поведения, характеру организации, по назначению и характеру развития и некоторым другим параметрам. Каждое основание предлагаемое автором предлагает собственную классификацию систем. Другие авторы [ 4, 7,78,121,126 ] предлагают иные классификации систем.

Я ни в кой мере не хочу опровергать предложенные классификации или не соглашаться с ними, представляется что все они объективные и отражают в той или иной мере, реальное разнообразие существующих систем. Однако, мне не удалось найти ни одной классификации, которая включала бы в себя системы обладающие свойством возможности совершать выбор. Это свойство, на наш взгляд, имеет решающее значение, для существования биологических и социальных систем. Если рассматривать отдельно системы обладающие им, то мы увидим, что к ним нельзя отнести отдельно живые или естественные системы, потому что социальные системы не относятся к живым организмам. Нельзя отнести к ним и системы других классов, выделенные по любым известным основаниям. Я предлагаю назвать такие системы селективными, и понимать под селективными системами системы обладающие способностью осуществлять самостоятельный выбор хотя бы между двумя возможными вариантами. Как я покажу в дальнейшем именно свойство селективности вызывает процессы борьбы за существование и естественного отбора фактическим воплощением которых является наличие ценностей. Как только система получает возможность делать выбор, она начинает стремиться к увеличению своего энергетического потенциала или к поддержанию существующего за счет внешних источников энергии, которые она выбирает сама.

Поскольку никакие источники не обладают бесконечно большим энергетическим потенциалом, а количество энергии в среде под влиянием второго начала термодинамики никогда не остается неизменным, начинают работать конкурентные механизмы, когда система стремится обеспечить необходимый уровень энергии за счет того, что другая система, нуждающаяся в энергии в той же форме не сможет этого сделать. Вступает в действие борьба за существование и естественный отбор, фиксирующий наиболее удачные приспособления для добычи энергии, начинают работать процессы дивергенции и запускаются все основные эволюционные механизмы. Происходит формирование экологических систем с их развитой структурой экологических ниш, экологическими пирамидами, и внутри- и межвидовой борьбой за существование. Включаются механизмы развития биологических систем, от сообществ до особей включительно, что в конечном итоге приводит к формированию социально-экологических систем, которые подчиняются тем же закономерностям, что и биологические. Однако они формируют особую социальную среду, где все эволюционные процессы воспроизводятся вновь. Не вызывает сомнения объективный характер существования эволюционных процессов, связанный, со вторым началом термодинамики и появлением селективных систем.

Однако, вопрос о самом появлении таких систем и последующем формировании социально-экологических систем не ясен. И если зачатки последних можно увидеть при изучении сложных сообществ высших животных, например, шимпанзе, то появление первых вызывает существенные затруднения общебиологического и общефилософского характера. Как и почему образовались селективные системы, является ли их образование естественным этапом развития мертвой материи, связанным с какими-то неизвестными общими законами эволюции неорганического мира, или же какие-то иные причины привели к их появлению, остается неясным. Однако ответ на этот вопрос и не является предметом данной работы, которая лежит рамках изучения процессов и особенностей функционирования селективных систем.

2. Энергия и энергоносители

Для того чтобы понять, основные следствия особенностей существования селективных систем рассмотрим понятие энергии. В данном исследовании будет использовано классическое понимание энергии, заключающееся в том, что энергия представляет собой способность материального тела совершать работу. Это определение приводится в целом ряде источников и является общепризнанным, хотя и несколько упрощенным.

Традиционно физика выделяет две формы механической энергии - потенциальную и кинетическую. Потенциальная энергия - это энергия, которая может быть проявлена в результате действия определенных факторов на тело, в результате его взаимодействия с другими телами системы, количество потенциальной энергии не является безграничным, а зависит от особенностей действия на данное тело и физических особенностей самого тела. В процессе совершения работы осуществляется расход потенциальной и кинетической энергии через переход имеющейся потенциальной энергии в кинетическую с последующими затратами последней. Необходимо отметить, что энергии не существует самой по себе, она проявляется или в потенциальной форме, то есть как потенциальная способность материального тела совершать работу или в кинетической, то есть как совершение этой работы. Надлежит отметить, что термин «работа» является термином чисто физическим, в данном исследовании я буду понимать под работой любые изменения феномена. Энергия не существует сама по себе, но является свойством материи, в широком смысле этого слова, и данная материя выступает в форме носителя энергии или энергоносителя. В естественных науках под энергоносителями понимают все виды топлива.

Что же является основным топливом в обществе? На мой взгляд, основной формой социального энергоносителя являются деньги. Это положение будет развернуто и аргументировано нами далее. Вопрос о взаимоотношении денег и энергии подробно обсуждается Ю. Одумом, он пишет «Деньги превратились в мощную движущую силу еще на заре развития цивилизации. Поток денег обратен потоку энергии в том смысле, что они текут из городов и деревень в обмен на энергию и другие ресурсы. Но в отличие от энергии для денег характерна оборачиваемость. По крайней мере, теоретически, деньги могут быть превращены с учетом качества в соответствующие энергетические единицы (например, калории), чтобы выразить в деньгах ценность ресурсов и услуг, предоставляемых нам природой. Недостаток существующих сейчас любых политико-экономических систем состоит в том, что они имеют дело в основном с производимыми человеком товарами и услугами и не оценивают не менее необходимые для жизни природные ресурсы и услуги, не вполне осознавая их значение. Эти ресурсы и услуги остаются вне монетарной системы…»[89, 195].

В данном фрагменте автор пишет об обеспечении энергией всей социальной системы как таковой. Действительно, социальная система существует в природной, которая и является для нее основным и, по сути, единственным источником энергии. Однако поток денег не является обратным потоку энергии, а отражает факт преобразования энергии в денежную форму с последующим ее потреблением. Общество не потребляет энергию природы напрямую, а разрабатывает ее в форме энергоносителей, таких как нефть, газ, другие минеральные ресурсы, которые затем оцениваются в денежном эквиваленте и потребляются через затраты соответствующих финансовых ресурсов. Например, чтобы получить энергию движения автомобиля, нужно произвести топливо, затем это топливо оценивается и продается конечному потребителю, который заливает его в бак своего автомобиля, где оно сгорает и переходит в механическую энергию движения. Само по себе топливо, обладая потенциальной энергией, кинетической энергии механического движения не имеет. Если просто поджечь то, что заливается в бак автомобиля, произойдет сгорание с выделением тепловой энергии, но никакого движения, разумеется, получено не будет. Выращенную пшеницу можно оставить гнить на поле и, в результате, вместо сложной химической энергии, дающей поддержание биологической жизни, будет выделена энергия обогащения почвы минеральными веществами, но никак не энергия питания человека или выращиваемых им животных.

В результате можно говорить о том, что общество потребляет из природы не энергию, а энергоносители, которые затем могут быть преобразованы, а могут и не быть преобразованы в необходимую кинетическую или потенциальную энергию. Необходимым элементом такого преобразования является переход энергоносителя в денежную форму, которая отражает возможность и способность свободного перемещения данного энергоносителя внутри общества. Однако предметом обмена общества являются не только природные биологические энергоносители, а еще множество феноменов, которые непосредственного отношения к ним не имеют. Это и совокупность всех услуг, и производство товаров, фактически все производство и потребление, так или иначе, претерпевает процессы переноса и обмена внутри общества. Для того чтобы таковой обмен стал возможным, было необходимо выработать универсальный обменный эквивалент, которым и стали деньги.

Являются ли деньги энергоносителями? Обладают ли они потенциальной энергией свойственной им. На все эти вопросы я даю положительный ответ. С одной стороны, деньги можно просто сжечь или уничтожить, и тогда они не дадут той энергии, которую могут, как нефть при сжигании просто выделит тепловую энергию, а не превратится в энергию движения автомобиля. С другой стороны, будучи использованы по соответствующему назначению, то есть, будучи истраченными, деньги могут совершить работу, причем количество этой работы зависит от количества истраченных денег. Конечно, деньги совершают работу не сами по себе, для этого необходимо провести с ними соответствующие процедуры, например, купить холодильник и электроэнергию, которые в совокупности дадут необходимую энергию холода. Однако другие энергоносители тоже не совершают работу сами по себе, в нашем примере, для того чтобы нефть дала энергию механического движения автомобиля, необходимо построить автомобиль, построить дороги, по которым он сможет перемещаться, создать заправочные станции, залить нефть в бак автомобиля и включить зажигание. Для того, чтобы пшеница превратилась в энергию питания людей, необходимо проделать еще более замысловатые процедуры. Поэтому возражение о том, что сами по себе деньги не несут никакой энергии, принять нельзя - абсолютно то же самое имеет место в случае любых других энергоносителей. Надо понимать, что в том случае, когда топливо сжигается независимо от того, каким способом, или если оно служит источником ядерной энергии, выделяется совершенно разное количество энергии (мы, разумеется, осознаем, что на сегодняшний день практически получать ядерную энергию из бензина невозможно). Следовательно, количество полученной из энергоносителя энергии зависит от того, каким образом пытались получить энергию из него.

Таким образом, коль скоро деньги являются энергоносителями и содержат в себе потенциальную энергию, возникает проблема энергетического баланса, то есть соотношения процессов получения и затраты энергии. Представляется, что если можно рассматривать энергоносители и энергию отдельно от субъекта и изучать их как таковые, то процессы энергетического обмена необходимо изучать в приложении к конкретным субъектам, с которыми они соприкасаются и с которыми связаны.

Вместе с тем возникает вопрос об основных механизмах, управляющих энергетическими потоками в обществе. В самом общем виде, эти механизмы сводятся к выбору, к предпочтению одних источников энергии другим, к поиску наиболее приемлемых способов добычи энергии. Например, хищник выбирает наиболее ослабленную жертву и не выбирает наиболее сильную. Вместе с тем, в природе основные механизмы циркуляции энергии сводятся к главным движущим факторам эволюционного процесса, а именно естественному отбору и борьбе за существование. Представляется, что процессы циркуляции энергии происходят в результате взаимодействия субъектов, ею обладающих, именно в результате взаимодействия энергия переходит от одного субъекта к другому, этот переход и представляет собой энергообмен. Процесс взаимодействия субъектов в среде представляет собой борьбу за существование, в результате которой происходит отбор качеств и свойств, позволяющих виду или индивидууму наиболее эффективно приспособиться к данной окружающей среде с учетом имеющихся у него ресурсов. Изменение видов происходит под влиянием мутаций, которые, по сути, представляют собой нестандартные индивидуальные особенности, вовлекающиеся в процесс внутривидового и межвидового взаимодействия и находящие свое оригинальное место в среде в результате отбора. А. С. Северцов определяет борьбу за существование как «процесс взаимодействия организмов с окружающей средой..» [110, 16], при этом необходимо понимать, что для индивидуумов окружающей средой являются как абиотические факторы среды, такие как климат, рельеф, внутренние воды, так и биотические факторы, в том числе и представители того же самого вида. Необходимо понимать, что борьба за существование - это не любое взаимодействие, а взаимодействие, характеризующееся конкуренцией за общие ресурсы.

А. В. Ситаров и В. В. Пустовойтов указывают: «По мнению Д. Ж. Марковича, понятие среда человека в самом общем виде может быть определено как совокупность естественных и искусственных условий, в которых человек реализует себя как природное и общественное существо»[99, 17]. В данном исследовании я буду определять «окружающую среду» как совокупность внешних условий, не относящихся к рассматриваемой системе. Это означает, что понятие окружающей среды субъективно и напрямую зависит от рассматриваемой системы. Так, например, для человека окружающей средой являются социальные и природные факторы, в которых человек существует как система. А для человеческого органа (который вполне можно изучать отдельно) окружающей средой будут другие органы, через которые он осуществляет процессы энергетического обмена.

3. Борьба за существование и конкуренция: проблема определения, действие в обществе

Однако, создается вопрос, а действует ли борьба за существование в обществе. Несмотря на видимую очевидность положительного ответа все попытки доказать это, сталкивались с критикой и в конце концов сторонникам этой точки зрения стали присваивать штамп «социальных дарвинистов» и распространения данная точки зрения в науке не получила. Тем не менее, так как никто не отрицает, что конкуренция играет огромную роль в существовании и развитии общества, то, доказав равенство понятий «борьбы за существование» и «конкуренции» мы тем самым докажем, что борьба за существование играет такую же роль в развитии общества как и конкуренция, поскольку является тем же самым.

Для начала рассмотрим определения «конкуренции» в словарях. Так Ч. Войфел, рассматривая понятие конкуренции указывает «Соперничество между частными лицами, фирмами и иными экон. субъектами, являющееся движущей силой системы свободного предпринимательства. К. является регулятором экономики, основанной на свободном предпринимательстве. Предприятия ведут борьбу за свое место на рынке сбыта и производственных ресурсов. К. служит регулятором объема производства и распределения ресурсов. Если конкурентная борьба ведется действенным образом, то экономика функционирует обычно эффективно….»[21]. С. Ивашковский пишет « Конкуренция - экономическое соревнование за достижение лучших результатов в какой-либо деятельности, борьба товаропроизводителей за более выгодные условия хозяйствования, долю рынка и прибыли, получение конкретного заказа»[48, 397]. Во внешнеэкономическом словаре дается следующее определение «конкуренция - экономический процесс взаимодействия, взаимосвязи и борьбы между выступающими на рынке предприятиями в целях обеспечения лучших возможностей сбыта своей продукции, удовлетворения разнообразных потребностей покупателей. К. и монополия образуют диалектическое единство, постоянно противостоят друг другу на рынке». И, наконец, Л. Кураков пишет «- состязание между экономическими субъектами, когда их самостоятельные действия эффективно ограничивают возможность каждого из них односторонне воздействовать на общие условия обращения товаров на соответствующем товарном рынке: борьба за рынки сбыта товаров с целью получения более высоких доходов, прибыли, других выгод. К. представляет цивилизованную, легализованную форму борьбы за существование и один из наиболее действенных механизмов отбора и регулирования в рыночной экономике»[62].

Как следует из анализа приведенных текстов, все авторы, определяя конкуренцию используют термин «борьба», а последний напрямую указывает что конкуренция является определенной формой борьбы за существование в обществе, однако, этот тезис он не доказывает что и понятно, доказательство это не прерогатива определений. Таким образом, конкуренция определяется как процесс взаимодействия и борьбы субъектов в социальном пространстве. Далее, рассмотрим значение термина «борьба за существование». Начнем с того, что дадим несколько определений.

Вот как определяет термин «борьба за существование» Н. Н. Иорданский, он пишет «Термин "борьба за существование" (struggle for existence) не вполне точно соответствует тому значению, которое вкладывал в него сам Дарвин, предлагая понимать этот термин "в широком и метафорическом смысле". Во-первых, Дарвин включал в понятие "существование" не только жизнь данной особи, но и успех ее в оставлении потомства. Во-вторых, словом "борьба" обозначалась не столько борьба как таковая (т.е. как прямое столкновение), сколько конкуренция, часто происходящая в пассивной форме. В сущности, Дарвин понимал под борьбой за существование совокупность всех сложных взаимодействий между организмом и внешней средой, определяющих успех или неудачу данной особи, в ее выживании и оставлении потомства»[49, 12].

В свою очередь Н. Я. Данилевский указывает «Ч. Дарвин писал, что применяет "термин "борьба за существование" в широком и метафорическом смысле, включая сюда зависимость одного существа от другого, зависимость организмов от окружающей их неорганической природы, а также включая (что ещё важнее) не только жизнь одной особи, но и успех её в оставлении после себя потомства». И далее «Некоторые современные дарвинисты даже исключили это понятие из эволюционной биологии (Н.В. Тимофеев-Ресовский, Н.Н. Воронцов, А.В. Яблоков), используя термины "внутривидовая конкуренция" и "межвидовая конкуренция". Другие же (Я.М. Галл) продолжают рассматривать "борьбу за существование", как эволюционный фактор [36].

Ну и, наконец, что пишет по данному вопросу энцеклопедический словарь Брокгауза и Евфрона «Борьба за существование или Б. за жизнь (struggle for existence, struggle for life) - термин, введенный в биологию Дарвином и Уоллесом для обозначения тех усилий, которые должны производить организмы, чтобы обеспечить свое существование, и конкуренции, возникающей при этом между ними, которая является одним из основных факторов развития органического мира. Каждый организм в течение всей своей жизни должен непрерывно затрачивать энергию 1) на сопротивление физическим силам природы (почва, климат и т. д.), 2) на приискание пищи, 3) на охранение себя от врагов (хищников и паразитов).»[13, 14].

Анализ определений показывает, что борьба за существование очень часто определяется через конкуренцию. Однако, все это видится не совсем точным. Что представляет собой борьба за существование на самом деле? Графически, ее можно представить следующим образом.

Рис1. Борьба за существование

Данная схема отражает наличие двух объектов, которые нуждаются в одном ресурсе, где под ресурсом понимается, любая материя или духовная субстанция. Сплошными черными стрелками отображается их стремление получить данный ресурс. Оба объекта вступают во взаимодействие, с целью получения ресурса, они пытаются всеми возможными способами овладеть им. Вместе с тем, прерывистой стрелкой, отображается возможность взаимодействия объектов не зависимо от стремления получить данный ресурс. Как можно видеть из данной схемы, наличие борьбы за существование в самом общем виде подчиняется следующим условиям.

1. Должен существовать некий ресурс.
2. Должны существовать, по крайней мере, два объекта нуждающихся в этом ресурсе.
3. Это ресурс должен быть хотя бы в самой минимальной степени доступным для обоих объектов.
4. Оба объекта должны стремиться получить хотя бы часть этого ресурса.
5. Этого ресурса должно быть в недостаточном для обоих объектов количестве.

Третье и четвертое условие обозначается отдельно, так как если ресурс будет не доступен для одного из двух объектов, то борьба за существование не возникнет. Тоже самое произойдет если один из объектов, несмотря на нужду в данном ресурсе не будет стремиться к его получению. И аналогично, не возникнет борьба за существование если ресурса будет достаточно для обоих объектов.

Хотелось бы заметить, что борьба за существование это взаимодействие, которое далеко не всегда представляет собой агрессивное столкновение интересов объектов. Имеются и другие пути, при помощи которых объекты могут получить данный ресурс. Например, они могут договориться о том, какую часть берет себе каждый из них или же заняться совместным добыванием этого ресурса, обозначив, как они будут делить его между собой. Именно в этом кроется основной источник всех известных в экологии типов взаимоотношений объектов, таких, например, как хищничество или симбиотические отношения или паразитизм. И, как видится, именно поэтому термин борьба за существование представляется термином крайне не удачным, очень часто, это вовсе не борьба, а сотрудничество.

Эти условия и представленная схема совершенно аналогичны и для процесса конкуренции. Конкуренция представляет собой именно стремление нескольких объектов к обладанию общим ресурсом. Исходя из сказанного выше, я не вижу никакой даже частной разницы между понятием «борьба за существование» и «конкуренция». Мне возразят, что конкуренция происходит в социуме, а «борьба за существование» в природе, пусть так, но ясно видно что борьбу за существование определяют через понятие конкуренции, а конкуренцию часто, как борьбу за существование, де факто признавая равенство между этими понятиями.

Вместе с тем, нельзя не признать, что когда речь заходит о действии процесса борьбы за существование в социуме, то как правило, наличие такого процесса не признается, а сторонников того что он действует приравнивают к «социал-дарвинистам», несмотря, на казалось бы очевидность того, что это борьба за существование действительно происходит в социуме.

Возможные причины этого представляются следующими. Во-первых, необходимо отметить что термин «борьба за существование» ассоциируется у большинства исследователей с процессами эволюции органической жизни, что в общем, справедливо, ибо появился он в целях объяснения именно данных процессов. Однако, представляется, что сам автор термина и многие его последователи, не понимали, что этот термин необходимо рассматривать несколько шире, и что содержание, которое было вложено в него, можно наблюдать не только на примере органических, но и на примере социальных взаимодействий. Не случайно, почти не медленно после широкого распространения данного термина появилось множество работ, экстраполирующих его действие на социум. А имплицитно, само общество признало, что в нем действуют данные процессы.

Таким образом, представляется, что первой причиной, почему научное сообщество, не может принять действие борьбы за существование в обществе, является некоторое недопонимание значения этого термина, большинством исследователей, и отсутствие осознания его имплицитного общефилософского смысла.

Второй причиной на мой взгляд, являются до сих пор широко распространенны идеи антропоцентризма. Фактически эти идеи популярны много шире, чем о них принято говорить. Люди четко чувствуют свою особенную роль в природной среде, свое принципиальное, кардинальное отличие от других живых существ. И когда речь заходит, о том, что процессы развития личности или общества подчиняются тем же закономерностям, что и биологической среды, это вызывает внутренний протест, который, на самом высоком уровне проецируется на научные исследования по данной проблеме.

В результате второй, причиной являются психологические сложности, которые возникают у людей, когда речь заходит о действии биологических законов развития в обществе. Слово борьба, ассоциируется у людей с жесткими агрессивными взаимодействиями на уровне военных действий, с взаимодействиями, которые характеризуются наличием безусловных победителей и побежденных. Исходя из анализа содержания и употребления данного понятия, можно сделать однозначный вывод, что Дарвин понимал под борьбой за существование именно конкуренцию, так как конкуренция, в отличие от борьбы, априори не предполагает, наличие агрессии, победителей и побежденных. Именно поэтому, как я вижу, понятие борьбы за существование, успешно заменяется понятием конкуренция, причем последнее передает смысл того, о чем необходимо сообщить, несколько более точно, чем первое.

Таким образом, можно утверждать, что термины «борьба за существование» и «конкуренция» равны и взаимозаменяемы. А вопрос о том действует ли борьба за существование в обществе, является скорее не вопросом рационального доказательства, а проблемой внутреннего не приятия признания этого феномена, связанного с глубинными особенностями человеческой психики.

4. Циркуляция энергии, борьба за существование и естественный отбор в социальных системах

1. Энергия в социуме

Как указывалось выше, все процессы социальных взаимодействий представляют собой потребление и трату энергии. При этом в обществе, как и в природе, действует закон сохранения энергии. Википедия определяет этот закон следующим образом «энергия не может возникнуть из ничего и не может исчезнуть в никуда, она может только переходить из одной формы в другую». Исходя из этого, все энергетические процессы в обществе, есть процессы циркуляции энергии, то есть перехода энергии из одной формы в другую. Изначальные источники энергии как для природы, так и для общества, общие - это энергия солнца, внутренняя тепловая энергия глубинных оболочек земли. Кроме того, общество задействует почти несвойственные в природе источники энергии, такие как энергия углеводородного сырья, атомного ядра, падающей воды.

Потенциальная энергия энергоносителей природной среды преобразуется в потенциальную энергию денег, как единого энергоносителя социальных систем. После чего эта энергия расходуется различными социальными институтами, и в конечном итоге или преобразуется в известные физические формы энергии, такие как механическая, как, например, энергия движения автомобиля, химическая, например, медленное окисление в процессе питания людей, или остается в неизменной форме, накапливаясь в резервах финансовых институтов. Деньгам, как энергоносителям, свойственно терять свой энергетический потенциал в результате обесценивания, кризисных экономических процессов и других факторов. Но то же самое может происходить и с другими формами энергоносителей, например, в случае долгого неиспользования, аккумуляторная батарея тоже теряет свой энергетический потенциал, что связано с изменением структуры химических элементов во времени, подобно тому, как потеря энергетического потенциала денег связана с изменением экономической системы государства.

В любом случае, в социальной системе наблюдается переход всех форм энергии в тепловую, поэтому социальная, как и природная экологическая система, нуждается в постоянном притоке энергии в систему извне. Рассмотрение экономической системы как процесса циркуляции и обеспечения энергией социальной системы, может дать интересные результаты. В частности, целесообразным представляется исследование вопроса о распределении энергии в обществе. Такое распределение энергии должно подчиняться закону экологической пирамиды, то есть энергия в наибольшем количестве должна оставаться у наименьшего количества субъектов потребления, что и происходит в действительности: наибольшее количество энергии остается у небольшого количество предпринимателей самого высокого ранга.

И, в самом общем виде, чем ниже социальный уровень (как формальный, так и неформальный) субъекта, тем меньшим количеством энергии он обладает. Разумеется, это правило действует с оговорками, исключений много и каждое из них нуждается в отдельном рассмотрении. Кроме того, наибольшее количество энергии всегда остается у государства, как у самого крупного субъекта социальной системы, обеспечивающего функционирование самой этой системы и распределяющего эту энергию, как на нужды аппарата управления, так и на функционирование необходимых для существования социальной системы компонентов, таких как образование, медицина, армия, и целый ряд других необходимых государственных институтов, без наличия которых социальная экологическая система была бы полностью разрушена.

В целом, любое государство заинтересовано в увеличении собственного энергетического потенциала, что часто определяет особенности его внешней или внутренней политики, в первом случае это увеличение идет за счет других государств или внутренней политики, во втором оно происходит за счет собственных граждан. Отдельный человек, как наименьший субъект функционирования социальной экологической системы, также стремится к увеличению собственного энергетического потенциала, но количество оговорок здесь еще больше, и этот вопрос подробнее будет рассмотрен далее.

2. Циркуляция энергии в социуме

Вместе с тем, возникает вопрос, а каким образом происходит распределение энергии в социальной экологической системе, каков механизм такого распределения. Выше я писал, что основным механизмом такого распределения является борьба за существование, именно эта борьба есть единственно возможный способ взаимодействия субъектов в среде, и именно в процессе отбора решается вопрос о том, каким количеством энергии будет обладать субъект социальной экологической системы.

Рассмотрим пример циркуляции энергии в социальных экологических системах. Крестьяне выращивают хлеб, превращая энергию солнечной активности и биологическую энергию растений в потенциальную энергию продуктов питания. Далее хлеб продается оптовым поставщикам и превращается в универсальный социальный энергоноситель - деньги, после чего происходит разветвление энергетических потоков, с одной стороны, крестьяне покупают на полученные деньги необходимые им товары, тем самым преобразуя энергию денег в энергию средств обеспечения собственной жизнедеятельности. Однако на этом все только начинается, пшеница, купленная оптовым поставщиком, перепродается еще несколько раз, каждый раз аккумулируя в себе все больше энергии денег. Пока не попадает на фабрику, где из нее выпекается хлеб и затем он перепродается и в последний раз превращается в энергию денег. Графически данный пример процесса циркуляции энергоносителя представлен нами на Рисунке 2.

Рис 2. Циркуляция энергоносителя в обществе на примере производства хлеба

Обратим внимание, что в каждом акте перепродажи денежные средства могут сразу непосредственно тратиться получателями денег, как на личные нужды, так и на поддержание бизнеса, но могут и накапливаться в банковских институтах, аккумулируя в себе энергию пшеницы на долгие годы, и расходуясь сразу или постепенно через очень большие промежутки времени на разные цели.

Также необходимо отметить, что цикл циркуляции энергоносителя в социуме очень сложный, а полный цикл, вероятно, не поддается графическому отображению. Тем не менее, из представленной графической схемы можно видеть, что: Во-первых, первичным источником социальной энергии является природная энергия солнца. Во-вторых, энергия перепродажи пшеницы, с одной стороны используется крестьянами для поддержания своего существования, с другой стороны используется ими же для дальнейшего выращивания пшеницы, с третьей стороны проходит несколько циклов оптовых перепродаж, каждый раз возрастая. С четвертой стороны, пшеница отдает свою последнюю энергию после того, как поступает в пекарню, где из нее печется хлеб, который затем продается в последний раз, уже конечным потребителям, которых достаточно много. Сам хлеб может покупаться, в том числе и крестьянами, за счет энергии, полученной в результате продажи этого же хлеба, и используется ими как один из ресурсов для поддержания их существования.

При этом очень важным является тот факт, что чем больше энергии денег накапливает проданная пшеница, тем меньше потребителей этой энергии. Так, один крестьянин продает свою долю выращенной пшеницы за относительно небольшие деньги, однако оптовая организация закупает пшеницу у многих крестьян, тем самым аккумулируя большие денежные средства, энергию большого количества пшеницы. Пользоваться этими средствами могут относительно немного людей, руководителей и работников этой организации, при этом руководители получают большую часть средств, причем тем большую, чем выше иерархический статус руководителя. И эта закономерность будет действовать в каждом акте перепродажи пшеницы. Количество энергии будет все больше, а количество ее потребителей все меньше.

После попадания пшеницы на хлебную фабрику, закономерность будет действовать уже обратная, каждая единица хлеба будет продана за очень малую сумму, но количество потребителей хлеба будет все больше. Так реализуются экологические пирамиды в социальных экологических системах. Графически эти закономерности показаны на Рисунке 3.

Рис. 3. Соотношение количества потребителей и производителей и количества самого энергоносителя.

На данном рисунке стрелками показано количество энергии в процессе перепродажи хлеба. Разумеется, не во всех случаях закономерность будет столь однозначной, но представляется, что принципиально данные соотношения останутся неизменными. Необходимо сделать оговорку, данная схема показывает лишь иллюстрацию соотношения количества энергии и количества потребителей, не претендуя на изложение реального цикла продажи и производства хлеба, думается, что в реальности он несколько сложнее указанной схемы.

3. Ценности как механизм реализации борьбы за существование в социальных системах

Особенность борьбы за существование, как в природе, так и в социуме заключается в том что она редко носит прямой характер взаимодействия с целью выживания одного, как правило, речь идет не о выживании, а именно о том, каким количеством энергии будет обладать субъект. Хотя бывают случаи, например, в условиях голода, когда речь идет именно о прямом физическом выживании. То же самое касается организаций, которые, однако, в ситуацию прямой борьбы за существование попадают значительно чаще. Нередка эта ситуация и для государств, когда одно государство вынуждено защищать свое существование военными средствами, и история знает миллионы примеров, когда государства прекращали свое существование под действием борьбы за существование с другими государствами. В результате отбор выбирал других, а эти разрушались окончательно и навсегда.

Однако возникает вопрос, каким же конкретно образом реализуется борьба за существование в социальных экологических системах? Прямого ответа на этот вопрос общая экология не дает. Этот вопрос будет рассмотрен позже когда пойдет речь о ценностях. Казалось бы, при чем здесь ценности? Предваряя сказанное ниже заметим что ценности представляют собой динамическую систему прямых и инверсионных запретов, в зависимости от силы которых (то есть от отказа под влиянием обстоятельств разной силы), система вынуждена делать тот или иной выбор.

По сути дела, борьба за существование в ее практическом воплощении, реализуется при помощи выбора. Что представляет собой процесс взаимодействия? Этот процесс является совокупностью транзакций, то есть конкретных паттернов поведения, осуществляемых субъектами взаимодействия. То, какой конкретно паттерн поведения выберет субъект взаимодействия, определяется полностью и исключительно системой ценностей данного субъекта, будь то личность или организация, безразлично. В результате можно говорить о том, что борьба за существование, представляя собой взаимодействие субъектов, реализуется средствами системы ценностей, которые определяют структуру и содержание возможных реакций на раздражения окружающей среды.

Борьба за существование поставляет отбору материал, который, в зависимости от его эффективности, или закрепляется у субъектов взаимодействия, или элиминируется, если не способствует выживанию. В результате можно говорить о том, что, с одной стороны борьба за существование определяется системой ценностей, но с другой стороны она, при помощи естественного отбора, эту систему в значительной мере определяет. Этот процесс графически изображен на Рисунке 4.

Рис.4. Взаимосвязь борьбы за существование, естественного отбора и ценностей.

Например, человек сталкивается с таким новым раздражителем как персональный компьютер, владение персональным компьютером дает ему адаптивные преимущества, находясь в процессе борьбы за существование с другими людьми за поиск работы, человек осваивает персональный компьютер, и он становится для него ценностью высокого порядка. Далее, человек использует эту ценность в борьбе за существование за поиск работы. Так как хорошее владение персональным компьютером является высоко адаптивным фактором, то этот фактор отбирается и закрепляется отбором, в процессе борьбы за существование и тем самым становится ценностью высокого порядка. Таким образом, образуется взаимозависимость: борьба за существование определяет ценности, а ценности используются в борьбе за существование.

4. Естественный отбор в социальных системах

Рассматривая процессы естественного отбора в социальных системах необходимо отметить, что с одной стороны, социальные экологические системы образуют определенные, только им свойственные формы естественного отбора. Сам по себе естественный отбор в социальных экологических системах двоякий: с одной стороны отбору подвергаются необходимые в соответствии с индивидуальностью ценности, и чем выше уровень ценности, то есть чем менее личность или организация готовы отказаться от данной ценности, тем сильнее действие отбора. То есть функция отбора в данном случае сводится к усилению или ослаблению силы ценности.

С другой стороны, в социальных системах действует и обычный естественный отбор, когда ему подвергаются определенные параметры социальной экосистемы. Например, в современном российском обществе большинство молодежи предпочитает учиться на экономистов или юристов, эти специальности подверглись естественному отбору и были отобраны молодежью на том основании, что после получения данной специальности можно лучше устроить свою жизнь. Или девушка отбирает молодого человека по факту наличия у него материальных ресурсов.

Следствием процессов борьбы за существование и естественного отбора в обществе является появление социальной дифференциации. Очень хорошо процесс социальной дифференциации описан в исследовании Джейн Гуддол «Шимпанзе в природе - поведение» [34]. Человек и высшие животные начинают этот процесс практически сразу после рождения в результате вступления в контакты со своими сверстниками и родителями. Сразу после появления на свет, человек начинает нуждаться в определенной энергии, которую надо у кого-то взять. Для этого детеныш взаимодействует с окружающей средой. Общаясь с родителями и сверстниками, он формирует свою систему ценностей и начинает бороться за ее реализацию, он вступает в конкурентные взаимодействия за игрушки, внимание родителей, иногда питание и другие ресурсы.

Как только ребенок попадает в коллектив сверстников, он сразу получает то место в социальной иерархии, которое в состоянии занять. У маленьких детей решающим фактором успеха является физическая сила, однако, чем больше проходит времени, тем большее значение начинают получать деньги и власть. Под влиянием борьбы за существование в социуме начинают формироваться индивидуальные приспособления человека к окружающей среде, в конечном итоге это приводит к тому, что подросток занимает свою первую социально-экологическую нишу. Однако в детских коллективах ребенок занимает прото-экологические ниши, которые отражают его место в социальной иерархии детей и возможность использовать наиболее ценные конкурентные ресурсы.

Ребенок использует для этого свое тело, свои интеллектуальные способности. В отличие от природной среды, где животные в процессе собственной жизни занимают одну экологическую нишу, в социальной среде индивидуумы занимают несколько экологических ниш. Это зависит от динамики обладания основными ресурсами социума, а также от навыков социальной коммуникации, как одного из важнейших ресурсов и, возможно, от целого ряда других факторов, в том числе и от случая. В любом случае, в процессе борьбы за существование, используя имеющиеся ценности как средства реализации этой борьбы, личность занимает ту или иную социальную экологическую нишу, происходит процесс дифференциации.

Образование и воспитание, а также генетический потенциал, являются решающими факторами того, какую социально-экологическую нишу займет личность. Еще одним важным фактором является случай, который может коренным образом изменить положение человека в иерархии социальной экологической системы. Например, актер случайно в ресторане знакомится с режиссером, который предлагает актеру нужную роль. Актер играет эту роль и становится знаменитым на всю страну. Его социальный статус многократно увеличивается, возрастает его энергетический потенциал, он начинает занимать другую социально-экологическую нишу, чем была до этой встречи. Пример взят мной из реальной истории известного актера, к сожалению, недавно умершего.

Рассматривая подробнее естественный отбор, обратимся к работе Северцова «Теория эволюции», автор пишет: «Причиной естественного отбора являются, с одной стороны, экологические взаимодействия организмов, составляющих популяции видов, с другой - биологическая разнокачественность этих организмов - индивидуальная специфичность их реакций на факторы среды, обусловленные, в конечном счете, их генетической разнокачественностью»[110, 153]. В соответствии с данной работой можно выделить три формы естественного отбора, а именно стабилизирующий, балансирующий и движущий. Вот что указывает Северцов по поводу сущности каждого из них, кроме того, будет приведено объяснение дизруптивного отбора, и взято основное определение в Википедии, хотя Северцов также обсуждает этот вид отбора, но википедия объясняет его на наш взгляд несколько более понятно. Итак.

1. «Стабилизирующий отбор происходит в тех случаях, когда признак сохраняет свое адаптивное значение, то есть его функциональное соотношение со средой остается неизменным… Вторым и, может быть, более важным аспектом действия стабилизирующего отбора является его влияние на онтогенез - канализирующий эффект. Охраняя уже существующие адаптации, стабилизирующий отбор не препятствует накоплению генетической изменчивости, не влияющей на фенотипическое выражение дефинитивного признака, на который он действует. Таким образом, стабилизирующий отбор ответственен за сохранение адаптации в череде поколений..» [2].

2. Движущий отбор.«...Все вышеприведенные примеры естественного отбора относятся к его движущей форме. Они характеризуют процессы формирования новых адаптаций. Движущий отбор продолжается по признаку до тех пор, пока не сформируется такое его значение, которое прекратит элиминацию… Эффективность движущего отбора снижают, главным образом, два фактора: первый из них - ситуация trade off, когда отбору препятствует усиление элиминации по другим признакам фенотипа и тесно связанный с этой ситуацией контрбаланс векторов движущего отбора. Вторым фактором, определяющим продолжительность действия движущего отбора, является продолжительность направленного изменения среды…»[2].

3. Балансирующий отбор «Согласно Добжанскому (1970), «балансирующий отбор-это комплекс различных селективных процессов, которые поддерживают, повышают или регулируют генетическую изменчивость, большая часть которой благоприятна»»[2].

4. Дизруптивный отбор «Дизруптивный (разрывающий) отбор - форма естественного отбора, при котором условия благоприятствуют двум или нескольким крайним вариантам (направлениям) изменчивости, но не благоприятствуют промежуточному, среднему состоянию признака. В результате может появиться несколько новых форм из одной исходной. Дизруптивный отбор способствует возникновению и поддержанию полиморфизма популяций, а в некоторых случаях может служить причиной видообразования »[2].

Очень важным представляется замечание Северцова о том, что единицей естественного отбора является особь [110, 186].

На основе вышеизложенного можно видеть, что различные формы естественного отбора способствуют совершению различных видов работы, одни препятствуют совершению работы, другие, напротив, его стимулируют. Совершенно по-разному происходят в разных видах отбора и процессы энергетического обмена. В одних случаях требуется большее количество энергии, в других же количество энергии для поддержания существования минимально. В зависимости от стабильности условий окружающей среды, организмы подвергаются тому или иному виду естественного отбора.

Вопрос о возможности действия естественного отбора и борьбы за существование в социуме обсуждался неоднократно многими авторами, даже перечисление всех работ, в которых обсуждался этот вопрос, заняло бы не один десяток страниц.

В литературе эта проблема рассматривалась как проблема видообразования в человеческом обществе, естественный отбор и борьба за существование понимались прежде всего как движущие факторы эволюции, приводящие к формированию новых видов и элиминированию старых. Так действует эволюция в природной среде. Однако, как было показано выше, и что совершенно не отрицается в источниках по теории биологической эволюции, естественный отбор и борьба за существование являются механизмами регуляции энергии в природной среде. Природная среда представляет собой пространство местообитания живых существ, в котором каждый вид добывает и тратит энергию специфическим, присущим только ему способом. В свою очередь, социальная среда представляет собой пространство обитания человека, где люди тоже добывают и тратят энергию различными способами.

5. Представление общества как экологической системы, биологическая эволюция человека

Если мы принимаем тот факт, что пространство характеризуется наличием живых существ, где эти существа добывают и тратят энергию различными способами тогда регуляторным механизмом добычи и траты энергии являются борьба за существование и естественный отбор, определяющие не только количество добываемой и затрачиваемой энергии, но еще и ее способы траты и добычи. То тогда этим должно характеризоваться любое пространство, в котором действуют такие факторы, как:

1. Наличие живых существ.
   
2. Недостаток энергии и конкуренция за нее.
   
3. Различные способы добычи энергии.
   

Постольку, поскольку в социальной среде все они наличествуют, значит, основным механизмом распределения энергии в ней должны быть также естественный отбор и борьба за существование. Причем надо предполагать, что в социальной среде также должны присутствовать все виды естественного отбора, характерные для природной среды, а основной целью отбора, как и в случае с другими живыми существами, является добыча максимального количества энергии при минимизации энергетических затрат на эту добычу, то есть эффективность процессов добычи энергии. А также возможность реализации специфических механизмов траты энергии.

Если признать, что основными механизмами регуляции энергии в обществе являются выше обозначенные факторы, тогда мы должны сделать логический вывод о том, что общество является экологической системой, ибо обозначенное нами пространство в биологии и географии называется именно таким образом, а, значит, в нем действуют все те же закономерности, которые действуют в природных биологических системах. Эти закономерности надлежит вскрыть и показать, как они работают в обществе, а именно что, как и почему происходит.

Вместе с тем, нельзя исключать и биологическую эволюцию человека, однако рассмотрение этого вопроса не является предметом нашего исследования, он рассматривается биологией, в случае такого рассмотрения человек воспринимается в контакте не с социальной средой, в которой он в реальности живет, а со средой биологической, частью которой является социальная среда. Именно поэтому, на наш взгляд, неправомерно ставить вопрос о биологической эволюции человека, так как человек не является обитателем биологической среды (за редким исключением), а значит биологической эволюции исходя из этого должен подвергаться не человек, а сама социальная среда, однако этот вопрос требует специального исследования, основным направлением которого будет взаимодействие социальной среды и биологической, точнее специфика взаимодействия такой единицы социальной среды, как государства, и природных экосистем.

Современная теория охраны окружающей среды пытается исследовать именно этот процесс, однако нам не встречались работы, в которых социальная динамика отслеживалась бы с точки зрения действия борьбы за существование и естественного отбора на государства, хотя, возможно, такой подход мог бы пролить свет на основные исторические закономерности, но этот вопрос, повторяем, требует специального исследования.

Следует отметить также тот факт, что субъектом естественного отбора в обществе могут быть не только особи, но и любые системы, вступающие в конкуренцию за энергию, правда, как нам видится, в природной среде сообщества тоже находятся в конкурентной борьбе за ресурсы. Более того, совокупность государств образует единую среду местообитания человека, где отдельные государства также находятся в состоянии борьбы за существование и естественного отбора. Но государства взаимодействуют как друг с другом, так и с природной средой, и в результате государство подчинено двум эволюционным процессам сразу: биологическому и социальному. В известном смысле, несмотря на вышесказанное, это касается и отдельной личности, но в меньшей степени, потому что личность, как уже упоминалось, обитает в социальной среде, хотя и жестко зависима в своем функционировании от биологических законов. Но двойной эволюционный процесс ни в коей мере не характерен для организаций, они существуют только в социальной среде и никакой иной, и тем отличаются как от личности, так и от государства, как специфических систем, обладающих механизмами добычи и траты энергии.

Хотелось бы добавить также вот что. Общий энергетический потенциал общества представляет собой покупательную способность государства, личности или организации, в зависимости от рассматриваемого объекта. Эта покупательная способность является возможностью купить определенное количество товаров и (или) услуг, независимо от конкретной валюты. Чем выше потенциальная возможность это сделать, тем большим количеством энергии располагает общество, а чем ниже, тем соответственно меньшим. Эта покупательная способность носит в экономике название платежеспособности. Деньги действительно являются универсальным энергоносителем в обществе, однако деньги в самом общем понимании этого слова, без привязки к какой либо конкретной валюте или экономической ситуации в данной организации или государстве.

5. Адаптация

1. Понятие адаптации

Рассмотрев основные представления о движении энергии в природе и обществе, необходимо остановиться на таком важном понятии, как адаптация. Вот как определяет это понятие википедия: «процесс приспособления организма к внешним условиям в процессе эволюции, включая морфофизиологическую и поведенческую составляющие. Адаптация может обеспечивать выживаемость в условиях конкретного местообитания, устойчивость к воздействию факторов абиотического и биологического характера, а также успех в конкуренции с другими видами, популяциями, особями» [2]. В этом определении самым важным словом является «приспособление», определение этого слова я в источниках не нашел, хотя и не берусь утверждать, что его нет, разберемся.

Основной функциональной задачей, стоящей перед любой системой, является задача поддержания своего существования, то есть более или менее долговременное выполнение специфических, свойственных ей, функций. Любая открытая система в самом общем виде выполняет следующие функции: во-первых, она получает энергию из окружающей среды, во-вторых, она перерабатывает энергию и реализует ее отдачу через выполняемые ею функции. Таким образом, любая открытая система реализует энергообмен с окружающей средой, где сам энергообмен представляет собой получение и отдачу энергии. Процессы получения и отдачи равнозначимы. Если система не сможет получать необходимое количество энергии, она разрушится или будет вынуждена ограничить реализацию своих специфических функций. Однако если она не сможет отдавать энергию в окружающую среду, она также не сможет реализовывать свои собственные функции и, раньше или позже, разрушится под влиянием переизбытка энергии и невозможности осуществления полноценного энергообмена. Например, если человек не может зарабатывать деньги, то он умрет, аналогично, если он не сможет тратить деньги или отдыхать он тоже умрет.

Таким образом, процесс приспособления есть способ изменения самой системы с целью достижения состояния оптимальной реализации присущих данной системе функций энергетического обмена со средой. В результате адаптация представляет собой процесс добычи и траты энергии, характерный для данной конкретной системы в данных конкретных специфических условиях окружающей среды. Необходимо подчеркнуть то, что известно из источников по экологии: адаптация - это процесс, зависимый с одной стороны от особенностей и функционального состояния системы и, с другой стороны, предельно зависимый от состояния окружающей среды, от ее динамики, от стабильности и нестабильности действия факторов окружающей среды. Под термином окружающая среда обычно понимают «природные тела и яв­ления, с которыми организм находятся в прямых или косвенных взаимоотношениях. Отдельные элементы среды, на ко­торые организмы реагируют приспособительными реакциями (адаптациями), носят название факторов» [23, 11]. Именно окружающая среда является тем главным фактором, который заставляет систему изменять свое функциональное состояние, а значит, изменять основной характер добычи и траты энергии.

В предыдущем разделе был обозначен тот факт, что некоторые системы находятся в двух эволюционных процессах одновременно. С одной стороны, они участвуют в биологической эволюции, являясь частью природной окружающей среды, с другой стороны, они участвуют в социальной эволюции, являясь частью социальной среды. Создается вопрос, от чего же зависит, будет ли система участвовать в одном или в двух экологических процессах? В связи с этим необходимо заметить следующее. Социальная среда в ее развитом виде существует только в человеческом обществе. Однако, уже появление сообществ у высших животных, таких как разнообразные приматы, в том числе и человекообразные, и особенно шимпанзе, которые живут тесными группами, внутри которых очень развиты достаточно сложные социальные взаимодействия, рождают второй - социальный экологический процесс. Уже особи шимпанзе участвуют не в одном, а в двух процессах естественного отбора и борьбы за существование. С одной стороны, они являются частью природной среды и подвергаются воздействию всей совокупности природных, биотических и абиотических факторов. С другой стороны, являясь членом сообщества, они становятся участниками социальной организации, и начинают подвергаться действию социальной среды, возникает система иерархии со своими уровнями, конкуренцией и доминированием.

Блестяще этот процесс описан в работе Джейн Гуддол - «Шимпанзе в природе - поведение»[32]. Такого рода сообщества образуют не только шимпанзе, но и многие другие высшие животные, а также некоторые птицы. В результате можно говорить о том, что как только появляются социальные организации, особи в них подвергаются двум типам экологических процессов. Первый из них это обычная биологическая эволюция, то есть это прямой внутривидовой естественный отбор. Однако в том случае, если особь является членом сообщества, такой отбор не действует непосредственно, а влияет на реализацию социального отбора. То есть, используя свои биологические преимущества и недостатки, особь начинает приспосабливаться уже не к природной среде, а к социальной среде сообщества. Она ставит перед собой задачу не только приспособления к природной среде, но и адаптации к сообществу, то есть достижения каких-либо социальных целей, будь то обретение необходимого социального статуса или успехи в репродуктивной стратегии. Например, самец шимпанзе, с одной стороны, должен достигать своих биологических целей, а именно добывать как можно лучшее питание (процесс добычи энергии) или оплодотворять как можно больше самок. Все это типично биологические потребности, однако, для их достижения самцу шимпанзе нужно включиться в социальную борьбу за существование, которая заключается в попытке достичь им наивысшего социального статуса, по достижении которого самец сможет реализовать обозначенные биологические цели. Однако для этого ему необходимо использовать поведение, которое само по себе не ведет к достижению этих биологических потребностей и, более того, непосредственно с ними никак не связано, это демонстрации, вступление в союзы, использование орудий и другое. То есть, в целях достижения наибольшей адаптации, наиболее оптимальных для него соотношений и методов добычи и траты энергии, он должен овладеть другими способами добычи и траты энергии, которые не являются для него наиболее оптимальными. В результате можно говорить о принципиальном отличии социальных и несоциальных животных, заключающемся в том, что, по-видимому, адаптации социальных животных развиваются не только по направлению к природной среде, но и к социальной среде.

Таким образом, социальные животные должны быть более экологически развитыми, чем несоциальные, они должны иметь приспособления для достижения социальных целей, таких как соответствующие социальные статусы. Эти приспособления заключаются, вероятно, в наличии лабильности и специального развития соответствующих систем поведения, позволяющих им достигать необходимых социальных целей. Причем, если при передаче биологических приспособлений используются системы биологического наследования, то при передаче социальных механизмов задействуются системы небиологического наследования, что это такое будет рассмотрено далее.

О небиологическом наследовании говорят такие авторы как Н. П. Дубинин, М. Ичас, К. Лоренц [40, 51, 69]. Под системой небиологического наследования понимается передача опыта через систему обучения. Иначе говоря, это способ передачи знаний, умений и навыков при помощи средств передачи опыта между поколениями и внутри поколений. Существует принципиальная разница между биологической и социальной эволюцией. Разница эта заключается в скорости протекания эволюционных процессов. Очевидно, что приобретение необходимых социальных приспособлений для адаптации к социальной среде требует механизмов, которые бы развивались соответственно потребности в таких адаптациях, то есть не только качественно необходимых, но и тех, которые бы появлялись в необходимое время. Такими механизмами являются не биологические, но социальные процессы научения, которые, однако, восходят к биологическим механизмам условных рефлексов, описанным И. П. Павловым, и всему направлении. психологии бихевиоризма.

Однако следует отметить, что данные механизмы, имеющие биологическую основу, обеспечивают функционирование схем передачи опыта и научения, которые являются основными средствами адаптации особей к социальным системам. В процессе развития снабженные механизмами биологической эволюции особи начинают приспосабливаться к социальной среде, вовлекаясь с самого первого дня в борьбу за существование посредством социальных взаимодействий.

Фактически можно утверждать, что борьба за существование начинает проявляться, как только особь вступает в какие-либо отношения с другими особями. В этой связи интересным представляется следующее: у млекопитающих каждая особь проходит период более или менее короткого выкармливания молоком, в процессе этого выкармливания она взаимодействует с матерью, и, значит, вступает с ней в борьбу за существование. Борьба за существование представляет собой конкуренцию за общий ресурс. В данном случае детеныш конкурирует с матерью за такой общий ресурс как ее время. Хотя, этот процесс, строго говоря, не представляет собой серьезной конкуренции, так как мать заинтересована тратить время на детеныша, однако, чем старше он становится, тем сильнее борьба за существование между ним и матерью. Кроме того, каждая особь проходит какой-либо период научения, в том случае, когда в помете находится не один детеныш, а два. Следовательно, в целом несоциальные виды, живущие по одиночке, также сталкиваются с элементами социальной борьбы за существование.

Однако, несмотря на наличие протосоциальных систем в животном мире, человеческое сообщество обладает своей уникальной спецификой. Дело в том, что все сообщества животных так или иначе существуют в природной среде, человек же образует многоуровневую социальную среду, где организации различных уровней существуют только в социальной среде, вообще не касаясь природной. Как было указано выше, непосредственно с природной средой имеет дело только государство, как высшая ступень социальной организации человека. Необходимо отметить, что хотя человек жестко зависим от биологических факторов, но сам он в природной среде (за редким исключением) все-таки не живет, он взаимодействует с этой средой опосредованно через социум. Но непосредственно в своей реальной жизнедеятельности для реализации всех своих биологических потребностей (кроме дыхания), он вынужден обращаться к социальной, а не к природной среде.

Источники по биологии указывают на тот факт, что целью существования биологических систем является выживание. Однако мне не удалось найти определение этого термина. Между тем все видится не таким уж и простым. Возникает вопрос, о чем идет речь. То ли выживание - это просто продолжение биологического существования, то ли это удовлетворение основных биологических потребностей, однако каких? Первая потребность - это потребность в дыхании, без дыхания никакое выживание невозможно, смерть наступает мгновенно. Вторая потребность - это потребность в выделении, без выделения смерть наступает очень быстро. Третья потребность - это питание, без питания млекопитающие (а для простоты говорится именно о них) долго существовать не могут, и также наступает смерть. Еще одной биологической потребностью является размножение. Не размножаясь, особь, однако, не умирает, то есть она выживает. И вот здесь возникает следующий вопрос. Удовлетворять биологические потребности можно по-разному. Конечно, дыхание и выделение требует своей четко заданной нормы и все. Но уже с питанием дело обстоит иначе, выживает ли особь, которая не имеет достаточного питания, которая живет впроголодь? Вроде бы да? Но как? И мы должны сделать вывод, что она выживает плохо.

Исследования по экологии говорят о критических факторах адаптации, то есть той совокупности внешних условий, когда невозможно выживание. Но нам не доводилось встречать работ, которые бы указывали на тот факт, что само по себе выживание является одним из уровней адаптации. По сути дела, выживание представляет собой уровень адаптации, при котором возможны процессы энергообмена между организмом и средой, обеспечивающие не разрушение организма как системы. Однако при отсутствии размножения организм не разрушается, вместе с тем и не выживает полностью, так как одна из важнейших его функций реализована быть не может.

Таким образом, выживание организма - это сложный процесс, и он еще более сложный у социальных организмов, которые имеют наряду с биологическими еще и социальные потребности. Истинная роль и значение этих потребностей будет показана нами далее, здесь же заметим, что биологическое выживание не может служить критерием эффективности существования организма даже в биологической борьбе за существование, и уж тем более в социальной. В результате, первичным уровнем адаптации является выживание на уровне не разрушения системы. Следующим уровнем адаптации, видимо, будет уровень реализации биологических потребностей, то есть всего вышеперечисленного плюс размножения. Однако и здесь существует очень сложный вопрос. Биологическая конструкция мужчин представляет собой систему, где потребность в размножении много выше чем возможность ее реализовать полностью. Непонятно, что является критерием наличия или отсутствия возможности к размножению. Но, тем не менее, можно остановиться на том, что это отсутствие непреодолимых препятствий, мешающих реализовать данный процесс. Третьим уровнем адаптации является возможность реализовать социальные потребности. Но здесь существует тот же самый вопрос, все ли потребности, как реализовать, полностью или нет и т.п. И тот же самый ответ - отсутствие препятствий, мешающих реализации основных социальных потребностей.

Таким образом, можно говорить, что абсолютная адаптация социальных организмов заключается в возможности реализации биологических потребностей и отсутствии непреодолимых препятствий, позволяющих реализовать социальные потребности и потребности размножения.

2. Социально-экологические ниши

Теперь необходимо рассмотреть следующий вопрос. Как известно из работ по общей экологии, в природе различные виды добывают энергию различными способами, причем подчас специализация способов добычи достигает очень большой детализации, и на одной небольшой территории могут обитать десятки видов животных и растений, добывающие энергию различным образом. Фактически, должна использоваться вся энергия, которой потенциально обладает данная территория. Специализация по одним и тем же способам добычи энергии называется распределением по трофическим уровням, а сами эти уровни отражают общие для различных видов способы добычи энергии. Принципиальное отличие природных от антропогенных социальных систем, заключается в том, что внутри социальных систем появляются свои собственные способы добычи энергии, не наблюдающиеся в природных экосистемах. Дифференциация в природных социальных системах направлена на оптимизацию механизмов получения биологической энергии биологическими же способами, но сами механизмы иными не становятся, другой вопрос, что они становятся более разнообразными, чем в случае несоциальных биологических систем. В свою очередь, сама дифференциация приспособлений видов в природных системах представляет собой специализацию, направленную на выработку уникальных механизмов добычи и траты энергии. Эти механизмы и являются экологической нишей, которую занимает организм в окружающем пространстве.

Абсолютно то же самое происходит в социуме. Ю. Одум, анализируя понятие экологическая ниша, указывает: «Простая аналогия из по­вседневной жизни, вероятно, может помочь нам разобраться в этих перекрывающихся и иногда противоречивых вариантах при­менения в экологии термина «ниша». Если в нашем человеческом обществе мы хотим с кем-то познакомиться, то для начала нам необходимо узнать адрес этого человека, т. е. место, где его мож­но найти. «Адрес» здесь соответствует местообитанию организма. Однако, чтобы узнать человека как следует, желательно знать о роде его занятий, его интересы, знакомых и вообще роль, которую он играет в жизни общества. В данном случае профессия будет аналогом ниши.[90, 121]».

С точки зрения автора речь идет о простой аналогии. Однако человек существует в социальной окружающей среде, которая по своим параметрам принципиально не отличается от природной среды. Да, человек зависим от абиотических факторов природы, таких как рельеф или климат, но равным образом от них же зависимы и природные организмы. Существуя в социальной среде, человек вынужден приспосабливаться к факторам этой среды, исходя из имеющихся у него на начальном этапе ресурсов, эти ресурсы касаются как биологических, таких как тип нервной системы или мощность мускулатуры, так и социальных параметров, таких как социальный статус родителей или завещанное ему наследство. Используя эти ресурсы, человек учится добывать и тратить энергию, то есть формирует приспособления для этого. В конечном итоге, человек занимает ту или иную экологическую нишу в социальном пространстве, которая отражает специфику его добычи и траты энергии.

Экологическая ниша ни в природе, ни в социуме не является конкретным географическим пространством, в котором происходит добыча и трата энергии, во-первых потому, что процессы добычи и траты могут существенно отличаться по географическому положению, во-вторых, потому что добыча энергии может происходить в различных географических пространствах, в зависимости от параметров окружающей среды, например, сезона, состояния климата, рельефа и т.п. Однако экологическая ниша отражает потребность в том специфическом типе энергоносителя, из которого данный организм будет извлекать энергию, и является показателем той уникальности, которая диктует данному организму свои единственно возможные способы траты энергии.

Человек и животные добывают энергию посредством совершения работы, эта работа происходит конкретными методами, в конкретном географическом пространстве, но в пространстве, как уже писалось, изменчивом. Поэтому если одной стороной экологической ниши являются методы, при помощи которых животные и люди добывают энергию, то другой стороной этой ниши является пространство, в котором эта добыча происходит. При этом и в том и в другом случае это пространство очень часто заметно отличается от того места, где люди и животные тратят энергию. Например, чайки добывают энергию за счет того, что ловят рыбу в море, но живут и выращивают потомство они в собственном гнезде, которое расположено на суше, и отличается от моря всеми возможными характеристиками. Преподаватель вуза добывает энергию посредством чтения лекций в университете, но обитает он в своей квартире дома, которая столь же отлична от университета, как море отлично от гнезда на скале.

Вместе с тем, возможна и иная ситуация, когда добыча энергии и жизнь (то есть процесс траты энергии), происходят в одном и том же географическом пространстве. Например, зубатые киты ловят рыбу в море. Там же они и отдыхают и выращивают потомство, то есть тратят добытую из пойманной рыбы энергию. Компьютерный программист вполне может писать программы у себя дома, добывая при помощи написания программ необходимую ему энергию, там же он и живет, и выращивает детей. Однако тратить эту энергию он будет скорее всего не только там, и здесь, вероятно, кроется одно из отличий человека от биологических организмов - так или иначе, но процессы траты энергии у человека куда как более разнообразны, чем у животных, и вряд ли могут протекать в одном и том же географическом пространстве, вместе с тем, пространства для добычи и траты энергии могут и совпадать.

В любом случае, видно, что профессия, которую получает человек в процессе индивидуального развития, является отражением занимаемой им в социальном пространстве экологической ниши, которую можно для удобства назвать социально экологической. При этом экологическая ниша отражает процессы именно добычи, но не траты энергии, то есть принадлежность к той или иной нише является только частью процесса адаптации в целом.

3. Структура социально-экологической системы, типы взаимодействия в ней

Теперь рассмотрим типичную структуру экологической системы с точки зрения процессов добычи энергии. Вновь сошлемся на Ю. Одума, он пишет о том, что все организмы можно разделить на следующие группы: "Продуценты, или автотрофы (самопитающиеся), - это организмы, производящие органические соединения, используемые ими как источник энергии и питательных веществ. Большинство продуцентов - зеленые растения, создающие органические вещества в процессе фотосинтеза. Растения используют солнечную энергию для получения углеводов (глюкозы, крахмала, целлюлозы) из углекислого газа и воды. Т.е. превращают солнечную энергию в энергию химических связей органических веществ. При этом выделяется кислород - побочный продукт фотосинтеза.

Консументы, или гетеротрофы (питающиеся другими) - организмы, получающие питательные вещества и необходимую энергию, питаясь напрямую или косвенно продуцентами.

В зависимости от источников питания консументы, питающиеся живыми организмами, подразделяются на три класса:

• фитофаги (растительноядные) - это консументы 1-го порядка, питающиеся исключительно живыми растениями. Напр., птицы, олени, зайцы, насекомые.
• хищники (плотоядные) - это консументы 2-го порядка, которые питаются исключительно растительноядными животными (фитофагами), а также консументы 3-го порядка, питаются только плотоядными животными.
• эврифаги (всеядные) - могут питаться как растительной, так и животной пищей. Напр., свиньи, крысы, тараканы, а также человек.
  

Консументы, питающиеся остатками мертвых растений или животных, называются редуцентами. Существуют два основных класса редуцентов: детритофаги и деструкторы.

Детритофаги питаются мертвыми растительными и животными остатками, т.е. детритом, напр., грибы, раки, грифы, муравьи, шакалы, черви». И далее «В биологической структуре экосистем к числу важнейших взаимоотношений между организмами относятся пищевые. Можно проследить бесчисленные пути вещества в экосистеме, при которых один организм поедается другим, тот - третьим и т.д. Ряд таких звеньев называется пищевой цепью. Но в экологической системе практически все пищевые цепи соединены между собой и образуют сложную цепь пищевых взаимоотношений. Продуценты, консументы и редуценты - разные уровни этой общей цепи. Эти уровни называются трофическими, что означает пищевые. Пищевые цепи - это путь однонаправленного потока высокоэффективной солнечной энергии, поглощенной в процессе фотосинтеза, через живые организмы экосистемы в окружающую среду в виде низкоэффективной тепловой энергии. Пищевые цепи - это также движение питательных веществ от продуцентов к консументам и, далее, к редуцентам и обратно к продуцентам. Движение энергии в экосистемах осуществляется двумя типами пищевых сетей - пастбищной и детритной. В первой участвуют продуценты и консументы, во второй - редуценты. Все организмы, пользующиеся одним видом пищи, принадлежат к одному трофическому уровню. Продуценты - к первому уровню, первичные консументы, питающиеся продуцентами, - ко второму трофическому уровню, хищники - к третьему и т.д. Указанные соотношения известны в экологии, как "правило одного процента" и "правило десяти процентов", а схема движения энергии по трофическим уровням получила название экологической пирамиды энергетических потоков. Для большинства наземных экосистем суммарная биомасса снижается по мере возрастания трофических уровней»[89, 142].

Фактически те же самые закономерности действуют и в обществе, если рассматривать его как экологическую систему. В человеческом обществе продуцентами будут являться крестьяне и рабочие, именно они преобразуют первичную энергию абиотических компонентов в социальную энергию денег. В аграрных экологических системах количество крестьян всегда больше, чем количество людей всех других профессий, и это естественно, потому что их задача - обеспечить энергией все иные социально-экологические ниши. То же самое происходит и в урбанистических промышленных социальных системах, за исключением лишь того, что источником природной энергии являются иные абиотические компоненты природной среды.

Далее по энергетической пищевой цепи социальных экосистем следуют те, кто непосредственно потребляет продукцию рабочих и крестьян, кто связан с ними реальными взаимодействиями, как правило, это менеджеры низшего звена, управляющие деятельностью рабочих и крестьян. Далее идут те, кто управляет ими, и так далее. Можно предположить, что на высшем уровне социальных экологических систем находятся топ-менеджеры, предприниматели и научные работники. Они сами не имеют никакого значения для преобразования энергии абиотических компонентов, однако именно они, как и консументы высших порядков в природной среде, оказывают решающее влияние на распределение энергетических потоков и регулирование численности продуцентов и консументов низших порядков.

Точно также как и в природной среде, таких консументов не может быть много, потому что социальная экосистема не может обеспечить энергией большое количество людей таких профессий, ибо та энергия, которую они требуют, обладает той спецификой, что должна аккумулировать в себе энергию всех предыдущих уровней. Кроме того, в природной среде известны несколько типов взаимодействий видов друг с другом.

«1) нейтрализм, при котором ассоциация двух популяций не сказывается ни на одной из них; 2) взаимное конкурентное подавление, при котором обе популя­ции активно подавляют друг друга; 3) конкуренция за общий ресурс, при которой каждая популяция косвенно отрицательно воздействует на другую в борьбе за дефицитный ресурс; 4) аменсализм, при котором одна популяция подавляет другую, но сама не испытывает отрицательного влияния; 5) паразитизм и 6) хищ­ничество, при которых одна популяция неблагоприятно воздейст­вует на другую, нападая непосредственно на нее, но тем не менее сама зависит от объекта своего нападения; 7) комменсализм, при котором одна популяция извлекает пользу из объединения, а для другой это объединение безразлично; 8) промкооперация, при которой обе популяции получают от ассоциации выгоду, но эти отношения не обязательны, и 9) мутуализм, при котором связь популяций благоприятна для роста и выживания обеих, причем в естественных условиях ни одна из них не может существовать без другой….» [90, 83].

Все те же самые типы взаимодействия и принципы взаимодействия работают и в социуме.

1. Нейтрализм, в этой ситуации не происходит взаимного влияния личностей или организаций друг на друга, имеет место нейтральное взаимодействие, представляющее собой борьбу за существование с нейтральным исходом, при котором не происходит подавления одной системы другой. Такого рода взаимодействия имеют место быть при коммуникации коллег на работе, каждый из которых имеет одинаковый статус, давно работает, и не имеет перспектив, как к повышению, так и к понижению в должности и заработной плате. Им нечего делить, они ни за что не борются, периодически между ними могут возникать мелкие стычки, которые, однако же, никак не влияют на общий характер взаимодействия между ними.
2. Взаимное конкурентное подавление. Ситуация борьбы за конкурентные источники энергии - это классическая социальная конкуренция. Наряду с организациями любая личность вовлечена во взаимодействия такого рода. Поиск работы, ее нахождение и адаптация там носят характер конкурентного взаимодействия, личность постоянно пытается упрочить свое социальное положение и достичь наиболее оптимальных и приемлемых целей в нем. В силу общего недостатка энергии, это может осуществляться только за счет подавления других, борющихся за те же самые источники энергии, личностей. Тот же самый процесс происходит между организациями и государствами, как наиболее крупными социальными системами.
3. Конкуренция за общий ресурс, при котором каждая популяция косвенно подавляет друг друга. Представляется, что это один из видов жесткой борьба за существование. Такого рода взаимодействия можно встретить в борьбе государств за природные энергоносители, в которых нуждаются все государства, и каждое из государств делает все возможное для обладания наибольшим количеством этого ресурса. Однако такая конкуренция все-таки не прямая, она происходит косвенным путем с использованием дипломатических или иных средств, и лишь изредка переходит во взаимное конкурентное подавление, в случае начал военных действий. Такого же типа взаимодействия существуют в семье, когда двое детей борются за внимание родителей, при этом происходит попеременное косвенное подавление одних другими, в борьбе за такой общий ресурс как внимание родителей.
4. Аменсализм - взаимодействие, полезное для одних и вредное для других. Такого рода взаимодействия встречаются достаточно часто, хотя их и сложно ограничить от других форм взаимодействия. Так, например, при взаимодействиях, тяготеющих к концентрации, рост одних существует за счет подавления других, вообще такой тип взаимодействия вероятнее всего свидетельствует о конкурентном успехе одних в борьбе за существование с другими. Еще одним типом является внедрение техники и развитие научно- технического прогресса, в этой ситуации под влиянием изменения среды новые технические специалисты растут, а старые подавляются и их прошлый успех нивелируется. Например, изобретение печатного станка способствовало росту специалистов по печати и, наоборот, подавлению переписчиков текстов.
5. Паразитизм - ситуация когда одни виды или особи существуют за счет других. Типичным социальным паразитизмом является экономическая преступность, при этом те, кто совершает такого рода преступления, сами никакой энергии не производят ни в какой форме, однако паразитируют на обществе и потребляют произведенную им энергию, не давая ничего взамен. Такого же рода взаимодействия - это взаимодействие ребенка и родителей в урбанистической среде. Почему именно в урбанистической? Согласно теории демографического перехода, дети в аграрных странах не являются паразитами, они приносят непосредственную пользу, участвуя в ведении хозяйства. Хотя, разумеется, в самые первые годы жизни они тоже являются паразитами, но затем паразитизм превращается в симбиоз. В урбанистической среде этого не происходит.
6. Хищничество, жесткое конкурентное взаимодействие, типичный пример такого рода - война, когда одно из государств является хищником по отношению к другому. Еще одним примером может быть поглощение одних организаций другими.
7. Комменсализм, очень часто семьи образуются по этому принципу, при этом одному из супругов это объединение может быть и не нужно, а другой может извлекать из него видимую пользу. То же самое бывает при объединении нескольких организаций в одну.
8. Промкооперация - частый пример взаимодействия организаций друг с другом, они могут нуждаться друг в друге и получать от взаимного сотрудничества немалую пользу, однако такое взаимодействие не является необходимым, в случае потребности любая из организаций может найти себе другого партнера, или же вообще отказаться от взаимодействия такого рода.
9. Мутуалистические взаимоотношения. Типичным социальным мутуализмом является семья, которая предназначена для совместного объединения усилий для выращивания потомства. Еще одним примером мутуализма в обществе является взаимодействие личности и государства, с одной стороны личность не может существовать без государства, с другой стороны, государство не может быть без личности. Следует отметить, что описанные Одумом мутуалистические взаимоотношения в социуме крайне редки, впрочем, достаточно редки они и в природе, намного чаще встречается промкооперация, нежели мутуализм.

Таким образом, в социуме можно встретить те же типы взаимоотношений, что и в природе, и социальная среда в этом отношении ничем принципиально не отличается от природной.

Следует подчеркнуть три принципа, основанные на этих кате­гориях взаимоотношений:

«1.Негативные взаимодействия проявляются на начальных ста­диях развития сообщества или в нарушенных природных усло­виях, где высокая смертность нейтрализуется отбором.

2. В процессе эволюции и развития экосистем обнаруживает­ся тенденция к уменьшению роли отрицательных взаимодействий за счет положительных, повышающих выживание взаимодейству­ющих видов.

3. В недавно сформировавшихся или новых ассоциациях веро­ятность возникновения сильных отрицательных взаимодействий «больше, чем в старых ассоциациях» [90, 83].

Теперь посмотрим, как работают в обществе обозначенные три принципа. В начальный период возникновения таких социальных экосистем как государство, действительно очень часто высок уровень смертности ее членов, что объясняется сильным давлением внешней среды и потребностью государства нейтрализовывать это давление.

Однако если государство образуется в результате распада других государств, то уровень смертности может быть невысоким, вследствие отсутствия давления окружающей среды. Для других социальных систем это не действует, впрочем, образование новых сообществ одного вида тоже далеко не всегда сопровождается высокой смертностью членов этих сообществ и в природе. Роли отрицательных взаимодействий в социальных экосистемах с их развитием уменьшаются, как и в природных. Экосистемы переходят в стадию стабильности, где отрицательные взаимодействия нейтрализованы и элиминированы предыдущим отбором.

Это же приводит к тому, что в самом начале существования социальных экологических систем отрицательных взаимодействий больше, чем впоследствии - такие системы проходят достаточно жесткий отбор, прежде чем достигнут фазы стабильности и уменьшения количества отрицательных взаимодействий.

4. Развитие социально-экологической системы. Сукцессия в социальных системах

Развитие экологической системы представляет собой процесс, называемый сукцессией. Согласно Ю. Одуму и другим источникам по экологии существует два вида экологической сукцессии, а именно первичная и вторичная. Автор пишет «Сукцессия, начинающаяся на участке, который прежде не был занят (на потоке застывшей лавы, например), называется первичной сукцессией, тогда как сукцессия, начинающаяся на площади, с которой удалено прежнее сообщество (например, на лесной вырубке или заброшенном поле), называется вторичной сукцессией. В отсутствие внешних нарушающих процессов сукцессия представляет собой направленный и, следовательно, предсказуемый процесс. Сукцессия происходит в результате изменений сообществом физической среды и взаимодействий конкуренция - сосуществование на популяционном уровне. Таким образом, сукцессия контролируется сообществом, несмотря на то, что физическая среда определяет характер и скорость изменения, а часто и ограничивает пределы развития. Если сукцессионыые изменения определяются преимущественно внутренними взаимодействиями, то говорят об аутогенной (т. е. самопорождающейся) сукцессии. Если же на изменения регулярно воздействуют или контролируют их внешние силы среды на входе (например, штормы и пожары), то такую сукцессию называют аллогенной (порожденной извне)» [90, 165].

Итак, посмотрим, как обстоит дело в социуме. Как и виды в любой природной экосистеме, виды в социуме сильно зависят от условий окружающей среды. Поскольку базовая энергия, которую они добывают, зависит от абиотических факторов среды, в социуме тоже идет постоянная первичная сукцессия под влиянием изменения социальной среды, обусловленного изменением притока и оттока энергии, которая в социуме, как правило, выражена в количестве денег.

С учетом того, что количество энергии социальной системы постоянно изменяется, изменяются способы приспособления к окружающей среде. То есть собственно само это изменение обусловлено постоянной борьбой за существование и естественным отбором, которые сами, как это ни парадоксально, в свою очередь стимулируют изменение среды. Как, например, под влиянием борьбы за существование кто-то придумывает использование электричества, использование же электричества, с одной стороны, являясь для этого индивидуума способом приспособления к среде, с другой стороны, изменяет саму среду, создавая в ней новые способы приспособления (новые социально-экологические) ниши. Этот феномен (постоянного изменения среды) хорошо известен из проблемы отцов и детей, которая всегда будет существовать, являясь своеобразным индикатором первичной сукцессии.

Теперь коснемся вторичной социальной сукцессии, то есть процесса, когда изменение экосистемы происходит быстро. Причиной вторичной биологической сукцессии является пожар, то есть мгновенное вливание в экосистему сверх избыточных количеств энергии, или деятельность человека, или вторжение видов, не имеющих естественных врагов, что по сути дела тоже вливание сверх избыточного количества энергии. Причиной же вторичной социальной сукцессии является война, революция, промышленный переворот. Все эти процессы являются отражением точно такого же вливания с социум сверхбольших количеств энергии. Разберемся подробнее, не забыв, что все эти причины взаимосвязаны, как взаимосвязаны причины в природных экосистемах. Подробно феномен войны будет рассмотрен мной далее, однако, здесь необходимо сказать следующее.

Итак, война - страшный социальный феномен, связанный с накоплением энергии внутри социальной экосистемы. Война является способом выхода этой энергии, она приводит к быстрому изменению, а подчас и разрушению социальной экосистемы, которая, однако, со временем восстанавливается, принимая почти первоначальную форму, как и в случае вторичной биологической сукцессии. Интересно, что войны часто происходят под влиянием изменения политической ситуации и прихода к власти новых лидеров, что в принципе означает появление в социальной экосистеме консументов, не имеющих естественных врагов. Такого рода явления часто определяют и другой вид вторичной социальной сукцессии - революцию.

Как правило, революции происходят потому, что в социуме появляются люди, способом приспособления которых является сама подготовка изменения социальной экосистемы. Люди эти никогда не связаны с работой собственными руками и являются консументами высоких порядков. Все консументы, как в природе, так и в социуме, как известно, ограничены сопротивлением среды. Иногда создаются ситуации, когда некоторые социальные консументы не встречают сопротивления среды, или среда не имеет факторов, способных ограничить их деятельность, ситуация эта аналогична появлению в природной среде хищников, не имеющих естественных врагов. Происходит революция, то есть ситуация, когда среда и сама экосистема под воздействием неспециализированных хищников частично или полностью разрушается, в результате чего новые способы приспособления заменяют старые, происходит социально-экологическая катастрофа.

Необходимо добавить следующее, что вопрос о восстановлении прежней социально-экологической системы в результате процессов вторичной сукцессии в целом зависит от тех же факторов, что и в обычной экосистеме, то есть от состояния окружающей среды и условий равновесия, существующих вокруг данной экосистемы. Однако, как правило, в результате действия вторичной социальной сукцессии среда изменяется существенно серьезнее, чем в процессах природной сукцессии, и очень часто восстановление прежней социально-экологической системы невозможно.

Впрочем, иногда бывает и такое, например, в случае небольших войн. Примеры действия вторичной сукцессии мы можем наблюдать на конце и начале 20 века в России. Последствия революции 1917 года ужасны - социальная экосистема разрушена, совершенно натуральным образом перебиты люди, владевшие теми или иными способами приспособления, например, крестьяне, интеллигенция. После революции под влиянием хищника, не имеющего естественных врагов, происходила вторичная социальная сукцессия, социум приспособился к создавшимся условиям, хотя и предельно дорогой ценой.

В настоящее время тот же процесс происходит в России - среда кардинально изменилась, хотя видимой революции и не происходило, появились новые способы приспособления, старые исчезают или изменяются, происходят миграции, как при пожаре, люди, не сумевшие приспособиться, умирают или живут, как нищие. Начался процесс вторичной сукцессии, который со временем приведет к формированию новой экосистемы, к выработке равновесия между социумом и средой. В отличие от природных экосистем, где среда, как правило, не меняется быстро, в социальных экосистемах это возможно, что, с одной стороны, является фактором более быстрого разрушения экосистемы, но, с другой стороны, и возможности ее более быстрого восстановления. Как быстро пойдет восстановление в России, зависит, прежде всего, от стабилизации социальной системы, если не будет происходить резких перемен, то восстановление будет происходить быстрее, поскольку закончится цикл вторичной сукцессии. Если опять произойдут резкие изменения, то начнется новый цикл, как если бы на месте восстанавливающегося пожарища опять произошел пожар.

Хочется отметить также, что именно консументов, не встречающих естественных врагов, Л. Н. Гумилев называет людьми с высокой пассионарностью, естественно, что со временем их становится меньше, поскольку под влиянием естественного отбора и борьбы за существование экосистема приспосабливается к таким хищникам. Совершенно естественно, что такие экосистемы затем легко разрушаются под влиянием вторжений извне, поскольку эти вторжения представляют собой вторжения неспециализированных хищников, к которым система разучивается приспосабливаться, поскольку под воздействием стабильности теряет пластичность, поскольку перестают действовать факторы отбора.

Происходит вторичная сукцессия и под влиянием промышленных переворотов, которые являются ничем иным как быстрым формированием в социуме огромного количества новых социально-экологических ниш. Они случаются, как правило, в результате увеличения численности населения. Подобные процессы происходят, как правило, более мирно, если только сами не являются причиной революций, причинами самих промышленных переворотов является же, как правило, изменение окружающей среды.

6. Законы экологии в социальных системах

Коль скоро общество является экологической системой, то на него распространяются и в нем работают все известные из общей экологии законы. Рассмотрим, каким образом это происходит.

1.Закон минимума гласит: «Если все условия окружающей среды оказываются благоприятными для рассматриваемого организма, за исключением одного, проявленного недостаточно (значение которого приближается к экологическому минимуму), то в этом случае это последнее условие, называемое лимитирующим фактором, приобретает решающее значение для жизни или смерти рассматриваемого организма, а, следовательно, его присутствия или отсутствия в данной экосистеме» [89, 248].

Этот закон будет работать как в природе, так и в обществе. Наличие одного лимитирующего фактора будет оказывать решающее влияние на условие адаптации личности в социальной окружающей среде. Так, например, если все факторы среды, в которой живет данная личность, оказываются оптимальными, но у нее есть проблемы со здоровьем, то эти проблемы будут приобретать решающее значение для адаптации личности к обществу, и чем более они существенные, тем большее значение они будут иметь.

Или же если все факторы благоприятны, но у личности проблемы с устройством на работу, то этот фактор тоже будет иметь лимитирующее значение, которое, однако, может компенсироваться иными факторами, что может происходить и в природной среде. Или в ситуации, когда состояние окружающей среды благоприятное, но такой элемент как семейные отношения нарушен, личность опять же может иметь существенные адаптационные проблемы, тем более существенные, чем сильнее нарушение семейных отношений и чем больший порядок ценностей такие отношения имеют для личности.

Вообще следует отметить, что не все факторы социальной среды являются лимитирующими для личности, но некоторые да. Например, наличие источников энергии, а для большинства такими источниками является работа, представляет собой лимитирующий фактор, в значительной степени, как и в природе, эти факторы определяются занимаемой личностью экологической нишей. Для одних видов фактор может быть лимитирующим, а для других нет, например, аридность климата. То же самое в социуме, для одних людей отсутствие работы или военные действия являются лимитирующими факторами, другие же, напротив, легко существуют и в таких условиях, ибо их способы адаптации к социальной среде иные. В случае работы это может быть наличие большого капитала, который делает личность независимой от работы. А в случае военных действий это военная специальность, которая, напротив, способствует лучшей адаптации в ситуации войны.

В самом общем виде лимитирующие факторы в природной и социальной экологических системах одинаковы: это такие абиотические параметры, как наличие воздуха, воды и питания. С другой стороны, лимитирующие факторы развития организаций могут быть совсем иными, это наличие рынков сбыта и возможно иные характеристики, этот вопрос нуждается в подробном изучении и думается, что исследование лимитирующих организации факторов позволит решить немало проблем, касающихся их функционирования и развития. Для функционирования организаций абиотические факторы лимитирующими не являются, организации существуют в социальной среде, так, например, Росавиакосмос как организация присутствует в космосе и на большой высоте, где температуры крайне низкие, и биологическая жизнь там невозможна.

2. Закон толерантности (лат. tolerantia - терпение): «Каждый организм характеризуется экологическим минимумом и экологическим максимумом интенсивности каждого фактора внешней среды, в пределах которых возможна жизнедеятельность. Организмы могут иметь широкий диапазон толерантности в отношении одного фактора внешней среды и узкий диапазон в отношении другого. Организмы с широким диапазоном толерантности по большинству факторов обычно наиболее широко распространены. Если условия по одному экологическому фактору не оптимальны для данного вида, то может сузиться и диапазон толерантности по другим экологическим факторам. Например, при близком к минимальному содержании азота в почве, снижается засухоустойчивость злаков. В период размножения диапазон толерантности, как правило, сужается" [89, 250].

То же самое действительно и для социальной экологической системы. Так, например, личность жестко зависима от состояния своего здоровья, и если оно понижается до определенного уровня, снижается уровень общей адаптации личности, а организация жестко зависима от рынков сбыта, как это указывалось выше. В целом, когда каждый экологический фактор выходит за свои пределы, это может привести к разрушению личности или же другого компонента социальной экологической системы. Отсутствие возможности взять кредит может привести к разрушению организации как системы, несмотря на то, что все остальные факторы функционирования организации могут быть очень благоприятными. Для каждого типа организаций существует своя совокупность экологических факторов, в зависимости от экологической ниши, и каждый фактор имеет решающее значение в случае своего изменения за границу максимума или минимума интенсивности.

3. «Законы Б. Коммонера в большей степени могут быть названы аксиомами - поговорками, чем законами, но сам ученый назвал их законами экологии. Они носят системный характер и звучат так:

1) все связано со всем,

2) все должно куда-то деваться,

3) ничто не дается даром,

4) природа знает лучше (иногда последний закон излагают в такой редакции: "Природа знает лучше человека, что лучше человеку.")» [23, 9].

Все связано со всем. Абсолютно то же самое действует для социума. Через энергетические цепи денежных потоков каждый элемент социальной экологической системы связан с каждым, эти потоки подобны геохимическим циклам природных экологических систем, и их изучение может пролить свет на многие особенности функционирования социума. Так или иначе, любой элемент или компонент социальной экологической системы связан с другим компонентом системы.

Все должно куда-то деваться, видимо этот принцип отражает закон сохранения энергии, энергия социума, как и энергия природной экосистемы тоже куда-то девается, можно четко отследить, где она остается в конечном итоге, все элементы и компоненты социума тоже, в конце концов, оказывают влияние на экосистему и при разрушении обогащают ее.

Природа знает лучше, утверждение очень спорное. Но в целом можно говорить, что в социуме, как и в природе, все подчиняется законам и принципам действия экологических систем, и потому, как в социуме, так и в природе что-то постоянно происходит, больше сказать по этому поводу нечего, ибо категории лучше-хуже представляются нам не совсем научными.

4. Правило Ле-Шателье - Брауна. «При внешнем воздействии, выводящем систему из состояния устойчивого равновесия, это равновесие смещается в том направлении, при котором эффект внешнего воздействия ослабляется»[97]. Это один из общих законов функционирования систем, в том числе и социальных, естественно, что при воздействии на элемент или компонент системы, происходит компенсация этого воздействия. Так, например, если личность теряет работу, то есть происходит воздействие фактора окружающей среды, выводящее систему из равновесия, личность начинает искать новую работу или же другие средства к существованию, ослабляющие значение этого фактора. При потере организацией одного из поставщиков, организация начинает искать нового, чтобы снизить значение данной потери. Этот закон экологии действует равнозначно как для социума, так и для природы.

5. «Уравнение Ферхульста-Пирла, выведенное Ферхульстом (1838) и Пирлом (1928) уравнение логистического (лимитированного) роста популяции показывает, что с увеличением численности популяции уменьшаются пищевые и др. ресурсы, экологический иммунитет, увеличивается пресс хищников и т. п., в связи с чем рост замедляется и численность приближается к верхнему пределу (верхней асимптоте)» [125]. Принципиально это работает и для социума: чем больше население государства, тем больше проблем испытывает каждый человек с адаптацией, и тем в среднем ниже уровень жизни каждого. И, что характерно, тем ниже рождаемость, неслучайно государства с большой численностью населения стремятся любыми способами ограничить рост этой численности, примером чему может служить Китай или Индия. Причем действительно, чем больше численность населения государства, тем меньше ресурсов приходится на одного человека, и тем больше желание государства ограничить этот рост.

Поэтому в целом этот закон действует и для социальных систем, хотя, вероятно, не настолько буквально, как для природных. Впрочем, представляется, что и в природных экосистемах не все так просто, напрямую действие этих факторов зависит от наличия источников энергии, и если таковые присутствуют, то возрастание численности популяции происходить не будет.

Эрштейн Л.Б.,