публикации/авторы/Щитцова Т.В.

Когда человек решается обратиться за помощью к психологу, он не думает о причинах появления самой этой практики в обществе, равно как и о ее социальной миссии. От начала и до конца он считает свои визиты к психологу - свой опыт терапевтических отношений - сугубо приватным делом. Выразимся еще определеннее: принципом прохождения терапии является вынесение за скобки вопросов, касающихся ее социально-исторической обусловленности. В соблюдении этого принципа заключен глубокий здравый смысл: нельзя искать опору в действиях, которые подвергаются проблематизации. Социальная рефлексия является, таким образом, слепым пятном терапевтических отношений. Это утверждение распространяется на психотерапевтов не в меньшей степени, чем на клиентов.

Источник: // Сборник научных статей и рабочих материалов к докладам участников II Международной конференции "Философия и психотерапия". Под редакцией С.М. Бабина, В.В. Андрюшина, И.Г. Глуховой. Научное издание. СПб: издательство "Анатолия" 2014. - 232

Интервью с профессором Академического департамента социальных и политических наук, руководителем магистерской программы "Экзистенциальная психология" Европейского гуманитарного университета (ЕГУ) Татьяной Щитцовой.

Источник: // Интервью с профессором Академического департамента социальных и политических наук, руководителем магистерской программы "Экзистенциальная психология" Европейского гуманитарного университета (ЕГУ) Татьяной Щитцовой. Первоисточник публикации:

В этом году в ЕГУ объявлен набор на магистерскую программу по "Экзистенциальной психологии". Об уникальности этой программы, о ее наполнении, преподавателях и формате рассказывают директор программы Татьяна Щитцова и преподаватель Ирина Глухова. Интервью для журнала "Новая Эўропа". Опубликовано 14 июня 2013 г.

Источник: // Интервью для журнала "Новая Эўропа". Опубликовано 14 июня 2013 г. Беседовали: Ольга Шпарага, Алексей Браточкин, Александр Адамянц. Фото Сергея Михаленко.

Статья посвящена критическому обсуждению дазайн-аналитической концепции швейцарского психотерапевта Алисы Хольцхей-Кунц. Автор сосредоточивается на выявлении внутренней противоречивости подхода Хольцхей-Кунц и одновременно - на демонстрации продуктивного (эвристического) характера этой противоречивости. Основной тезис статьи состоит в том, что ключевая концептуальная новация швейцарской учёной (обоснование возникновения психических нарушений онтико-онтологическим характером понимания) позволяет проблематизировать принципиальную теоретическую рамку её версии дазайн-анализа, а именно - хайдеггеровское положение об онтико-онтологическом различии.

Основной целью исследования является е С обоснованием нового статуса понятия рождения мы связываем возможность возобновления классического вопроса об опыте бесконечности, доступном человеку как конечному существу. … // Научная новизна диссертационной работы состоит в том, что в ней впервые осуществлен анализ различных видов тематизации рождения и отношения между поколениями в экзистенциально-феноменологической философии: рассмотрена эволюция понятия рождения; выявлена ее сущностная взаимосвязь с разработкой проблематики со-бытия и интерсубъективности; проанализирована фундированность понятия рождения в генеративном опыте (опыте связи поколений); обосновано ведущее значение понятия рождения для философии межличностного сообщества.

// Автореферат диссертации на соискание ученой степени доктора философских наук Москва 2007

Чем объясняется тот факт, что всякая систематически и методически развитая философия содержит высказывания о человеке? Почему философия не может игнорировать вопрос о человеке? Иными словами, нам необходимо прояснить место вопроса о человеке в рамках философии. В этой связи можно выделить три основополагающие черты философского познания, которые обусловливают обращение к теме «человек» и определяют конкретный аспект его тематизации. Речь идет о трех ключевых моментах, которые характеризуют философскую познавательную интенцию (т.е. направленность, устремленность) как таковую.

// Данная лекция читается в рамках курса по Философской антропологии бакалаврской программы факультета философии и политических наук ЕГУ.