Краткое содержание программы:
Модуль "Психология художественного творчества"
Что делает человека творческим человеком, художником? В
современном мире этот вопрос звучит редко - силы психологии
сосредоточены на том, как сделать человека творческим, развить
его способности. Но вдруг способности - это не главное, а намного
важнее отношение человека к миру? И в чем тогда это особое
отношение художника к миру или с миром?
1 занятие
2 занятие
Модуль "Онтология искусства: потребление и
произведение"
Сегодня фактически любая деятельность, направленная на создание
того, что мы называем "искусством" - будь то
декоративные изделия или же картины, стихи, музыка - призывает к
тому, чтобы человек почувствовал себя "творческим",
"художником" и т.д. Человек ищет себя в чём-то
"творческом", предполагая, что помимо
"творческого" есть ещё что-то "нетворческое",
обыденное, повседневное, неинтересное. Любая попытка
противостоять подобному разделению приводила к тому, что в любых
"нетворческих" вещах силились увидеть
"творчество", а благодаря маркетингу мы можем
представлять даже выбор одежды в магазине как "творческий
акт". Но что не так с подобным делением? Насколько особые
"заповедники творчества", равно как и "творчество
везде" имеют отношение к исходным значениям искусства и
эстетики?
3 занятие
Потребление искусства: особенности «эстетического проекта»
XVIII-XX вв.
Вопрос о бытии искусства: онтология искусства, философия
искусства и искусствознание. Особые условия возникновения
эстетики в Европе XVIII-XIX вв. (Баумгартен - Кант - Гегель):
вкус и Почему у древних греков и в Средние века искусство было, а
эстетики - нет? Зачем искусство эстетике? Эстетический субъект и
эстетическое восприятие: завершённость искусства и активность
воспринимающего. Радикализм эстетического проекта Ницше.
Автономность произведения и автономность потребления. Место
искусства в безыскусном мире.
4 занятие
Произведение искусства: три античных «сестры» ποίησις, μίμησις,
κάθαρσις.
Базовые метафоры демиурга, строителя и врача у Платона и
Аристотеля и их критика Хайдеггером. Ритуальная и мистериальная
составляющая μίμησις и κάθαρσις: «то, что больше нас», «то, что
меньше нас», «то, что мы». Произведение и судьба. Два толкования
структуры ποίησις: «образцовая» и «согласно природе». Исконное
понимание искусства в свете современных тенденций. Эстетика
существования.
Подробности и запись: https://ifp-chelovekimir.ru/art