публикации/авторы/Кузнецов В.Н.

Придя к пониманию того, что конкретный человек - это социальный человек, Сартр в "Критике диалектичес­кого разума" стремится рассмотреть "человеческую ре­альность" в ее социально-историческом бытии. Свою за­дачу он характеризует как восхождение к элементарным и формальным структурам человеческой жизни и уста­новление "диалектических основ структурной антрополо­гии"112. "Философия человека" теперь понимается Сарт­ром как социология. Сартр выражает намерение построить свою социо­логическую концепцию в духе развития основных прин­ципов марксизма. Он указывает, что совершенно согла­сен с положением Маркса, по которому нужно изу­чать не абстрактного человека, обладающего лишь самосознанием, а действительного человека, который живет в предметном мире, действует своим трудом на вещи и сам испытывает их воздействие. Сартр пишет: "Капитальное открытие диалектического опыта, - я сразу же напоминаю о нем, - состоит в том, что чело­век "опосредован" вещами в той мере, в какой вещи "опосредованы" человеком"113. По мнению Сартра, признание названного опосредо­вания ставит развиваемую им социологическую теорию на почву исторического материализма. Так ли обстоит дело в действительности, может показать лишь анализ основных положений сартровской концепции и конкрет­ных решений им важнейших проблем социальной теории.

// Издательство Московского университета. Москва, 1969.