публикации/авторы/Павлович П.А.

Первейшим доказательством актуализации возможностей схождения двух рассматриваемых философий, имеющих свою несомненную специфику, является их некоторая категориальная и методологическая тождественность в самооценке собственной адекватности, своевременно обнаруживаемой при решении вечных философских вопросов в их, так сказать, «не вечной» постановке, ибо в «вечной» постановке эти проблемы достаточно определенно рассмотрены классической философской мудростью. Следует особо подчеркнуть наличие и в русской философии своей классики, благодаря чему фундаментальные философские решения проблем обретают критериальный смысл, указывающий на степень зрелости, высокую культурную автономность этого знания, порождающего новые потребности и новые обязательства, а, значит, и новую социально-культурную ответственность. Так, к настоящему времени свобода воли в русской философии, в отличие от западноевропейской, имеет сложный философско-культурный статус, а западноевропейская философская современность, будучи тотально психологичной, решительно переформировывает классические, казалось бы, незыблемые, абсолютные ориентиры её философского решения, предпочитая рациональностям культы психологических переживаний.