публикации/авторы/Морозов М.А.

Творчество Фёдора Михайловича Достоевского стало основой для возникновения в начале 20 века такого философского течения как экзистенциализм. В работах большинства мыслителей, которых можно отнести к этой школе, ясно прослеживается линия основных идей, заложенных и развиваемых ещё Достоевским. Это такие мыслители и писатели как Сартр, Камю, Кафка. Поскольку философия Достоевского не является экзистенциализмом как таковым, то экзистенциалисты зачастую используют и развивают не всегда положительные идеи, которые высказывают его герои и которые сам автор опровергает. Такое положение дел стало возможным потому, что писатель излагал свою философию в литературной форме, которая допускает множественность взглядов на одну и ту же проблему. Очень хорошо это заметно в романе Камю «Посторонний». Главный герой Мерсо крайне схож с героем рассказа Достоевского «Сон смешного человека» — оба они существуют в некой отстранённости от жизни, им «всё равно», и оба они после пережитого потрясения как бы просыпаются к жизни, один (Мерсо) для того, что бы умереть, другой (Смешной человек) для того, что бы идти и проповедовать. Но общее у них то, что сначала они находились за пределами жизни, а потом только и стали по настоящему живыми. По словам Камю: «Все герои Достоевского задаются вопросом о смысле жизни. В этом их современность: они не боятся выглядеть смешными. В романах Достоевского вопросы ставятся с такой силой, что допускаются только крайние решения. Либо жизнь есть ложь, либо она вечна».9 Русские философы, исследователи творчества Достоевского, такие как Бердяев, Вяч. Иванов, Шестов считали, что «он предвидит и заранее излагает всего почти Ницше».