публикации/авторы/Моховиков А.Н.

Психотерапевтическое сообщество удовлетворяет чувство принадлежности. Пожалуй, оно является самым древним и архаическим, уходящим корнями в праисторию человечества, когда индивидуально выжить было невозможно. Оно составляет онтологическую основу жизни и возникает у психотерапевта в отношениях с представителями ПС, когда он признает свое соответствие им. Психотерапевтическая идентичность, возникая в условиях солидарности в ПС, с одной стороны, удовлетворяет потребность в безопасности, а с другой - может порождать психотерапевтическое одиночество или даже изоляцию (полярность "свои - чужие"). Несоответствие способствует появлению комплекса изгойства или неполноценности. Чувство принадлежности создает особую, теплую, эмоционально позитивную атмосферу, в которой осуществляется профессиональная деятельность. Вместе с тем, оно одновременно сталкивается с желанием достижения, конкуренцией, амбициями и появлением ценности личного престижа. Кроме того, непомерно развитое чувство принадлежности сужает профессиональный кругозор, мешает развитию контекстуального знания, являющегося составной частью мудрости. В зависимости от обстоятельств или интенсивности чувство принадлежности может превратить человека в раба, фанатика или эффективного домостроителя. В динамическом смысле дом - это совокупность профессиональных отношений в ПС, в которых обнаруживает себя его представитель.

// psymasters.org

Тема нашего сегодняшнего разговора - это контакт с утратой. В жизни человека есть такая засада, которая называется утрата. Все начинается с того, что человек рождается в этот мир и потихоньку начинает чего-то утрачивать. Ну, например, сегодня явно ощущается утрата сил у участников интенсива. Потому что много положено усилий на то, чтобы справиться с такой нелегкой задачей, как проживание различных сложностей на этом мероприятии. Кроме того, мы достаточно часто сталкиваемся с тем, что уходят близкие люди, и это является утратой. Мы проживаем жизнь и каждый раз не только приобретаем, но и что-то теряем. Например, отношения, например, какие-то способности. Какие-то возможности. Оказываемся в какой-то точке жизни, в которой что-то еще возможно, точно возможно, а что-то невозможно, и это оказывается утратой. То есть, в общем, так или иначе, время от времени нам приходится сталкиваться с такими потерями, и, соответственно, как это водится у человеческого рода, в общем, переживать состояние горя. То есть, горевать по поводу того, что произошла та или иная утрата. И вот здесь, наверное, самым важным вопросом является вопрос - а как относиться, как в себе идентифицировать и как помогать себе преодолевать различные утраты. Это вопрос и к различным житейским ситуациям, это и вопрос к тем терапевтическим отношениям, переживаниям клиента, переживаниям терапевта, которые могут возникать в ситуации психотерапии.

// Лекция(А. Моховиков). Одесский Интенсив-2008.

Когда в процессе взаимодействия двух людей, в процессе вступления их в диалог, определяются потребности, ради чего эти люди вступают в контакт друг с другом, то в какой-то точке, то в какой-то точке возникает очень болезненное место, где появляется вопрос, звучащий достаточно просто - а кто я? Кто я, находящийся в отношениях, кто я, взаимодействующий с другим человеком, кто такой я, который надеется на возможную встречу и кто этот другой, с которым я нахожусь в ситуации взаимодействия. Этот вопрос, пожалуй, в гештальт-терапии является самым важным, поскольку очень часть клиенты, которые приходят к терапевту, одержимы совершенно другим вопросом, который, скорее, разрешается не в психотерапии, а в психологическом консультировании. Они отчаянно истошно взывают к психотерапевту, консультанту с вопросом "а что мне делать?" Я вообще считаю, что вопрос "а что делать?" является в известной мере бессмысленным.

// Лекция. Карпатский Интенсив-2008.

редставленные в книге тексты систематизированы в трех разделах: историко-философском, клинико -психологическом и литературно-художественном. Предисловия к разделам, снабженные библиографическим, а также биографическим комментарием, освещают историю изучения суицида в странах Запада, Востока и в России. Попытка научной систематизации материалов по суицидологии и публикация малоизвестных текстов отличают данное издание от близких по тематике

// "Когито-Центр"; Москва; 2001 ISBN 5-89353-016-0

С момента появления психотерапии как формы вначале меди- цинского, а затем и гуманитарного праксиса их носители, пси- хотерапевты, стали объединяться в сообщества. Самую долгую историю, хорошо известную по литературе, имеет психоаналитическое движение, созданное Зигмундом Фрейдом и породившее множество иных сообществ. Возникшие позднее движения в психотерапии, в том числе гештальт-терапия, также создавали сообщества, которые объединялись вокруг отца (матери) - основателя (ницы), и затем начинали процессуально развиваться, формируя жизнь сообщества.

Материал построен на основе лекции, прочитанной в рамках про- екта "Одесский лекторий: гештальт в лицах" в феврале 2013 года. Александр Моховиков размышляет о возникновении и развитии по- нятий "феноменология" и "феномен", рассматривая как философский аспект, так и практическое, профессиональное осмысление и исполь- зование феноменологического подхода в гештальт-терапии.