публикации/авторы/Бимбат С.Д.

Когда наука и религия встречаются с одним и тем же предметом исследования, то он рассматривается ими в разных плоскостях и в разных перспективах. "Никаким химическим, физическим, геологическим и прочим анализом, как бы он ни был развит и усовершенствован, самим по себе нельзя показать имеет или не имеет мир свое начало (безусловное), есть ли в нем какой-либо смысл или цель и в чем они. Также как естественные науки о человеке никаким анализом структуры его тела не могут ответить на вопрос о смысле его жизни и конечных целях. Эти вопросы решаются только на основе особого, духовного, религиозного опыта" [1, 35]. Ограниченность научного подхода выступает особенно отчетливо в психологии, где всегда остро стоял вопрос о соотношении научного и религиозного предмета исследования в познании психической реальности, т.к. объектом изучения является человек как носитель внутреннего мира в его становлении и развитии. А "… человек представляет собой разрыв в природном мире, и он необъясним из природного мира. Человек - великое чудо, связь неба и земли… Человек принадлежит и природному миру, в нем есть весь состав природного мира, вплоть до процессов физико-химических, он зависит от низших ступеней природы. Но в нем есть элемент, превышающий природный мир"

// Журнал практической психологии и психоанализа #1 март 2004 г.