- +-Внутренний диалог в полночь экзистенции[недоступно]
Полночь экзистенции - лиминальное время - пауза, затемняющая присутствие и устраняющая необходимость его артикуляции вовне. Пауза фиксирует упразднение долженствования "Я", обусловленного и направляемого символическим порядком, вне которого "Я" проблематизируется, теряет самоочевидность. Это обнаруживает недостаточность рассмотрения экзистенции в соответствии с ессенцией или обращенной к собственному основанию, а "Я" как исторически бездомный, социокультурный материал "для сборки". Необходимо увидеть их вновь во взаимообусловленности, детерминизме. И в то же время культура, будучи объективированной в артефактах деятельностью сознания и "подстрочником" для самосознания - условием сохранения "Я" через систему знаков, кодов, задает способ и тип выстраивания отношений, на пересечении которых "Я" выходит из кокона потенции; и именно культура через призму "Я" созидает внутреннее пространство субъекта в спектре от слияния существования с сущностью до экзистенциального вакуума, немоты существования. Какова в таком случае степень свободы и ответственности отдельного человека в истории, или проблема контекста снимает вопрос о его роли и выборе? Наконец, как выстраивается в этих обстоятельствах персональная идентичность, традиционно опиравшаяся на фигуру неизменного Другого и пребывающая поэтому ныне в антагонистическом несоответствии с постмодернистским релятивизмом ценностей и идеалов, задающих в качестве нормы нелинейность и историчность, т.е. на каких основах формируется персональная идентичность, если те принципы и механизмы, которые ее ранее "собирали" и конституировали устарели? Вопросы множатся, пауза длится.
// Теоретический журнал "Credo new" 2010
В настояще время публикация недоступна.- http://credonew.ru/content/view/953/62/