публикации/авторы/Табачков А.

Сила нашей потребности в прошлом слишком велика для того, что бы ее можно было объяснить только праздной любознательностью скучающих обывателей, научным интересом людей институализированного знания или творческим любопытством художников. Осмелимся даже выдвинуть следующий, возможно, и несколько резкий тезис: у нас не может быть такой большой потребности в прошлом самом по себе, детально описанное развитие события прошлого лишь ограниченно полезно смыслообразованию и прагматике действий актуального настоящего. Люди прошлого, как другие личности, с которыми мы встречаемся через посредство исторического дискурса, также не слишком нам нужны: в конце концов, они меньше знали и, наверное, не были лучше нас; их эгоизм или неуместное подвижничество, их опьянение властью, стилистика их попыток собственного увековеченья, сама их инаковость, чуждость нашему времени и нашей культуре, не могут не вызывать раздражения, более того, абсолютно очевидно, что многие из тех, с кем сталкивает нас история, вообще омерзительны. Прошлое само по себе постоянно способно разочаровывать - неумелостью, произволом и безответственностью действий агентов его событий, нелепостью и незначительностью лежащих за ними мотивов, абсурдом то и дело вмешивающихся в ход событий случайностей. Но несмотря ни на что, мы продолжаем с упорством двигаться через все это несовершенство к чему-то, что есть в прошлом и в чем мы очевидно нуждаемся. Настоятельность потребности в истории заставляет предположить наличие некоего онтологического механизма вовлечения дискурсивно представленного прошлого в сам процесс существования человека

// Кредо № 4, 2011