- +-Виктор Франкл: философское истолкование смысла страдания[недоступно]
Актуальность избранной темы исследования обусловлена, прежде всего, укоренённостью современной экзистенциалистской рефлексии. Философы всё чаще обращаются к философскому размышлению по поводу таких экзистенциалов, как забота, тоска, страдание, фанатизм, тревога, печаль, страх. В философской антропологии утвердилось представление о том, что человек не может руководствоваться в своём поведении только инстинктами в силу их слабости и ненадёжности. Мир человеческих страстей, по мнению Э.Фромма, создаёт дополнительную систему ориентаций для людей. Властолюбие, корыстолюбие, свободолюбие, любовь, - не они ли правят миром? В ряду человеческих экзистенциалов особую роль играет страдание. Исторический опыт показывает, что человек вовсе не рождён для счастья, как птица для полёта. В своей жизни он встречается с катастрофами, болезнями, крушением надежд и смертью. Неужели страдание - вечный удел человека? Можно ли избежать мучительной душевной боли? Есть ли смысл в том, что человек страдает? Можно ли говорить об искупительном содержании страдания? Не является ли приверженность страданию обыкновенной мазохистской перверсией? Эти вопросы неизменны в философском постижении.
// АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук. Москва - 2008
В настояще время публикация недоступна.- http://iph.ras.ru/uplfile/aspir/autoreferat/babalaeva_-_avtoreferat.doc
-
+
-
Страдание в контексте духовного роста личности
Вопрос о смысле страдания является фундаментальным вопросом, волнующим человечество на протяжении всей истории его существо вания. Много веков физические и душевные недуги сопровождают человека, омрачают его существование. Есть ли смысл в болезнях, печалях, тревогах и горестях? Даны ли они нам свыше для преодоления нашего эгоизма, замкнутости на себе? Способствуют ли они более глубокому проникновению в мир чужой души? Наделяет ли нас переживание собственной физической или душевной боли способностью чутко реагировать на боль другого? Не будит ли в нас собственный опыт страдания желание бережно относить ся ко всему тому, что окружает нас - к людям, к животным, к природе в целом? Выступает ли страдание основой душевного роста и преодоления в себе зла, или оно является неизбежным следствием слепых сил природы? Быть может, мы имеем дело с отношением бездушной мировой вселенной к человеку как к малой песчинке живой материи. Быть может, в эту вселенную человек был некогда брошен не по своей воле и теперь он вынуж ден подчиняться ее законам
// "Знание. Понимание. Умение" 2007. №2. С.158-165.
- http://www.zpu-journal.ru/zpu/2007_2/Babalaeva/26.pdf