- +-Психотерапия в ситуации постмодерна: эклектическая модель[недоступно]
В ситуации постмодерна монополия на "производство мировоззрения", как совокупности "культурных мифов", от философии перешла к психотерапии, которая играет все чаще роль "практической философии" (и это - несмотря на всю "брезгливость естествоиспытателя", которую декларировал Фрейд в ответ на попытки придания психоанализу статуса этико-педагогической доктрины). Поскольку консенсус относительно этих мифов отсутствует, а клиент должен получить "персональную мифологию" в эпоху постмодерна перед психотерапией могут стоять следующие задачи [2]: сделать творчество основополагающей ценностью; помочь клиентам в создании "личной мифологии"; помочь клиентам выработать трансперсональную перспективу как основу мировоззрения и найти субъективно истинные трансперсональные мифологические образы; помочь индивиду принять плюралистический образ своего Я (метафору многообразного Я, с помощью которой человек сможет осознанно разрешить себе выступать в одно время в родительской роли, в другое - в детской и т.д.); помочь людям больше узнавать о других культурах; предложить эклектический подход к лечению; помочь клиентам развивать в себе способность к метапознанию. Многочисленность аспектов и уровней сложности человеческого опыта подразумевает многообразие этиологических факторов, а это, в свою очередь, требует соответствующего разнообразия подходов к психотерапевтической работе, т. е. эклектизму, который представляет собой единственную ориентацию, апеллирующую ко всем полезным подходам в психотерапевтической работе. При этом вполне возможно создание метатеоретической системы, которая может стать идейной основой эклектизма [3].
// Сборник материалов Второй Международной научно-практической конференции "Риски современности" в рамках "Дней экзистенциальной психологии в Кемерово" (Кемерово, 17-18 марта 2010 г.) - http://www.iandfamily.ru/matconf2010
В настояще время публикация недоступна.- http://www.iandfamily.ru/zaichenko