публикации/авторы/Кандалинцева Л.Е.

Проблема свободы является традиционной и вместе с тем всегда актуальной проблемой социальной философии, поскольку ее решение имеет не только теоретическое, но и практическое значение. Дело в том, что человек в своей жизнедеятельности нуждается в определенной свободе, чтобы проявлять свои сущностные силы в единстве физических и духовных потенций. В современную эпоху, когда человечество переживает глубокий кризис снова исключительно актуальным становится анализ свободы в социальной философии. Демократия, гуманизм, свобода не могут быть претворены в жизнь, если они не будут опираться на каждого отдельного человека. Данный процесс пойдет тем плодотворнее, чем активнее в нем будет участвовать каждый человек. Сегодня на авансцену все более выдвигаются права и свободы человека, способного создавать материальные и духовные ценности, обогащать свой субъективный мир новыми достижениями цивилизации. Духовные традиции Дидро, Гельвеции, Гольбах, Руссо, Ламетри были продолжены в современной французской социальной философии. И здесь в первую очередь следует назвать выдающихся французских философов и писателей Ж.-П.Сартра и А. Камю. Они решительно утверждают, что человек таков, каким он хочет себя видеть. Они отвергают биологический и социальный детерминизм, который, по их мнению, приводит к пессимистическому выводу: мы такие от природы и никто ничего не может сделать. Но совсем другое дело, если человек свободен, сам себя делает, в этом случае каждый ответственен за свои поступки и недостатки. Каждый человек должен придавать сам смысл своей собственной жизни, сам формировать свою личность. Любой человек должен уметь самостоятельно выбирать, автономно действовать. Свобода - это всегда самодетерминация, сознательная активность. Свобода, пусть через страдания, через риск, пусть через потери и поражения, делает нашу жизнь прекрасной и интересной. Только будучи свободным, человек может действовать в полной мере сознательно, только свободный человек может иметь выбор, ставить цели и их достигать. При этом выбор человека предполагает и его ответственность. Ведь выбирая себя, писал Ж.-П.Сартр, мы выбираем и всех людей. Вместе с тем выбор себя так или иначе предполагает утверждение ценности того, что мы выбираем, поскольку мы ни в коем случае не можем выбирать зло. Поэтому наш выбор есть всегда выбор блага. Но ничто не может быть благом для нас, не являясь благом для всех. Таким образом, заключает французский философ, наша ответственность распространяется на все человечество. Мы ответственны за происходящее в мире, за отношения между людьми, за ход истории в конце концов.

// АВТОРЕФЕРАТ на соискание ученой степени кандидата философских наук Москва -2000 г.