публикации/авторы/Енькова Л.П.

Миф как синтез конкретного, чувственного, переживаемого нами, человечеством, и абстрактного, общего, данного как некая объективная реальность — этот двуликий Янус воплощен в слове и только в слове являет себя. «Миф есть составная часть языковой деятельности; он передается словами, он целиком входит в сферу высказывания» (Леви-Строс). Не касаясь сейчас языка мифа, вспомним лишь слова Леви-Строса, что «миф — это язык, но этот язык работает на самом высоком уровне, на котором смыслу удается, если можно так выразиться, отделиться от языковой основы, на которой он сложился». Языковые «пустоты» — недосказанность мифа в слове и одновременно вещественная зримость слова в мифе, структура сюжета, диалектическая логика мифа рождают «высокий уровень» мифического языка, мифическую реальность. Мифы не есть окаменелый обломок древности, они творятся заново и переживаются в индивидуальном человеческом сознании. В этом смысле вслед за Лосевым мы должны признать, что «миф есть бытие личностное или, точнее, образ бытия личностного… Миф — это лик личности». Картина мира — не абстрактная схема, а живописное полотно, соавтором которого, несомненно, во многом является мифическое сознание.