- +-Аксиологические основания психологической практики[недоступно]
Анализируется проблема взаимовлияния культуры и психологической практики, социальное значение психологической практики, обусловленное ценностными основаниями психологических направлений. Психологическая практика рассматривается как обусловленная определенными культурными изменениями, в свою очередь, содействующая стабилизации этих изменений. Ключевые слова: Аксиология, ценности, практика.
// Вопросы психологии - 2007
В настояще время публикация недоступна.- http://120966.vashps00.web.hosting-test.net/voprospsih/214/17716-aksiologicheskie-osnovaniya-psixologicheskoj-praktiki.html
- +-Возможности психологического содействия становлению личности. Выступление на семинаре "Православие и Психология" (zip)[недоступно]В настояще время публикация недоступна.
- http://www.mtu-net.ru/orthodoxy-psych/Texts/Seminar/Kolpacova.zip
- +-Корни тревоги[недоступно]
В статье рассматриваются некоторые классические и современные теории тревоги. В контексте диалогического подхода (Флоренская Т.А., 1991) конфликт между "наличным Я" и "духовным Я" рас-сматривается как глубинный конфликт, вызывающий тревогу. Обнаружение глубинного конфликта, его разрешение и развитие внутреннего диалога приводит к состоянию внутреннего мира, противоположного состоянию тревоги. Соотносятся понятия экзистенциальной, нормальной и невротической тревоги с выработанными христианской антропологией понятиями "страх Божий", "память смертная".
// Консультативная психология и психотерапия - 2003. № 3
В настояще время публикация недоступна.- http://psyjournals.ru/mpj/2003/n3/Kolpakova.shtml
- +-Преодолеть тревогу[недоступно]
Один из основателей гуманистической психологии, американский психолог Ролло Мэй, обратил пристальное внимание на феномен тревоги, посвятив много лет размышлениям и изучению этого феномена и пробудив интерес к этой теме в психологии. Он считал, что тревога является неотъемлемым элементом человеческого существования, создает напряжение и ощущение риска: древние люди испытывали тревогу, когда опасность угрожала их жизни; современный человек испытывает тревогу в ситуациях, чреватых потерей самоуважения, отвержения группой, проигрыша в соревнованиях с другими людьми. Тревога, по его мнению, играет положительную роль в жизни человека, она может освободить нас от скуки, может обострить наше восприятие, она свидетельствует о некоторой внутренней борьбе. Исчезновение тревоги, по его мнению, означает, что борьба проиграна. По словам Мэя, "если есть тревога, значит, человек живет". О какой внутренней борьбе здесь идет речь?
// Отрывок из книги "Преодоление тревоги. Как рождается мир в душе"
В настояще время публикация недоступна.- http://thezis.ru/preodolet-trevogu.html
- +-Эволюция психотерапии[недоступно]
В статье проводится анализ развития психотерапии, прослеживаются социо-культурные тенденции, определяющие развитие психологической практики, рассматриваются результаты широкого распространения определенных психологических практик и затрагивается проблема взаимовлияния культуры и психологической практики. Развитие последней обусловлено определенными культурными, ценностными изменениями, и, в свою очередь, содействует легитимизации и стабилизации этих изменений. В качестве одного из основных ценностных изменений рассматривается возрастание ценности "self" и распространение представлений о реализации "self" как цели человеческой жизни. Показано, что вытеснение понятия духовность из психологии и психотерапии, приводит к чрезмерной зависимости дисциплины от социокультурных, экономических и политических тенденций. Делается вывод о том, что отечественная психологическая практика должна соответствовать основам отечественной культуры.
В настояще время публикация недоступна.- http://www.portal-slovo.ru/pedagogy/44200.php
публикации/авторы/Колпакова М.Ю.
Колпакова Марианна Юрьевна - кандидат психологических наук, старший научный сотрудник Психологического Института РАО, психолог благотворительной организации «Голуба»
В 1984 г. окончила факультет психологии МГУ им. М.В.Ломоносова. После окончания университета работала психологом-консультантом в психологической консультации, психологом в учебно-воспитательном центре. В 1999 г. защитила кандидатскую диссертацию «Духовно ориентированный диалог в выявлении и разрешении внутреннего конфликта у матерей, отказывающихся от новорожденного». С 1999 г. работает в лаборатории научных основ психотерапии и консультирования Психологического института РАО. М.Ю. Колпакова также занимается преподавательской деятельностью: читала авторский курс «Диалог в психологической практике» (в МГППУ, в ПСТГУ); психологическим консультированием и работала психологом-консультантом Патриаршего Центра духовного развития детей и молодежи.
Колпакова М.Ю. продолжает разработку уникального диалогического направления в отечественной психологии, впервые представленного в середине XX в. доктором психологических наук Т.А. Флоренской.