публикации/авторы/Сакутина Т.М.

Согласно христианской традиции человек изначально виновен. Вина есть осознание того первородного греха, который «первый» человек совершил в Эдемском саду. Но грех «первого» человека был одновременно и актом свободного волеизъявления. Вина и свобода оказываются двумя сторонами человеческого поступка, человеческого в человеке. Свобода рождает вину, вина возможна только у человека как изначально свободного существа. Но встает роковой вопрос: может ли свободный человек быть невиновным, а невиновный свободным? Можно выделить три варианта решения данной проблемы: 1) вина как отказ от свободы (Августин, М. Лютер); 2) свобода как отказ от вины (Н. Макиавелли, Ф. Ницше); 3) вина и свобода как взаимно необходимые и взаимодополняющие основания человеческого бытия ( И. Кант, М. Мамардашвили).