публикации/авторы/Свердлюк Я.

Тема самоопределения посткоммунистического общества, т. е. общества, в котором мы сейчас живем — является одной из самых актуальных в России. Со времен «перестройки» мы были свидетелями воодушевления демократией, реакции левых сил, переживаемого в данное время усиления национально-государственных устремлений. При всех этих изменениях идеологического и политического климата постоянной остается проблема кризиса идентификации — отсутствия четкого представления о тех нормах и принципах, на которые может ориентироваться общество в своем повседневном существовании. Можно говорить об общественном самосознании СССР (тогда речь надо вести об официальной идеологии и так называемом диссидентском самосознании), выделить общее понятие «идеологии Запада» как совокупности норм и законов, по которым функционирует общество устоявшейся рыночной экономики. Но сформулировать те принципы и установки, которыми руководствуется российское (и ряд других) общество с «переходным» типом экономических, правовых и политических отношений, чрезвычайно сложно. Несомненно, злободневность вопроса о самоопределении делает необходимыми общие размышления о «судьбе России». Но, в то же время, именно особая острота проблемы самоидентификации обрекает любые философские предписания о том, как следует жить и функционировать обществу, на провал. Общество само, в своем повседневном опыте, переживает отсутствие четкого самоопределения, порядка, обеспеченности, доверия — всего того, что характеризует жизнь при уже сложившейся системе норм и установок. Естественно, что реакция на «пограничную ситуацию», прежде всего, — не идеологическая, но конкретно-прагматическая. На всех уровнях фактически идет борьба за влияние и власть, передел собственности, а нередко и просто борьба за выживание. Современный этап кризиса общественного самоопределения является прагматически-властным (и это, наверное, закономерная стадия развития в условиях «перелома»).

// Топос № 1(6), 2002