публикации/авторы/Курашов В.И.

Проблема смысла жизни - ключевая проблема человечества. Однако она, фактически, по-разному рассматривается естественными, гуманитарными и социально-экономическими науками. Наряду с философией одной из наиболее близкой к проблеме человека и, следовательно, к вопросу смысла его существования дисциплин, является биология, т.е. буквально "наука о жизни". Смысл человеческой жизни, с точки зрения биологии как науки, наиболее близкой к проблеме "человек" после философии, - продолжение рода. Смысл жизни может обсуждаться при чисто биологическом подходе только на уровне популяции, жизнь особи безразлична такому подходу. Как я уже замечал выше и более того - жизнь больных и убогих есть зло для сохранения популяции в смысле воспроизводства полноценного генетического материала. Интуиция человека естественно протестует против такого "смысла". Думаю, будет правильнее сказать, что понятие смысла жизни человека тождественно его индивидуальной миссии в земной жизни.

Наиболее реалистическая точка зрения выражена в религиозных учениях, согласно которым земная жизнь - место и добра, и зла, место борьбы добра со злом. Земное счастье человека - это благодать Божия, которая достигается искренней любовью к Богу, а земное несчастье - отступничество от любви к Богу. Полнота счастья достигается в Царствии Небесном, т.е. после физической смерти (поэтому смерть христианину не страшна). Реалистическое успокоение души можно найти у Эпикура, который говорил, что самое страшное из зол - смерть - не властна над нами, поскольку, когда мы есть - ее нет, а когда она есть - нас нет. Никто из живых не знает смерти, и все написанное о ней - домыслы и спекуляции. Высказывания пророков - особая тема и вопрос религиозных убеждений.

Проблема смысла жизни - ключевая проблема человечества. Однако она, фактически, по-разному рассматривается естественными, гуманитарными и социально-экономическими науками. Наряду с философией одной из наиболее близкой к проблеме человека и, следовательно, к вопросу смысла его существования дисциплин, является биология, т.е. буквально "наука о жизни". Смысл человеческой жизни, с точки зрения биологии как науки, наиболее близкой к проблеме "человек" после философии, - продолжение рода. Смысл жизни может обсуждаться при чисто биологическом подходе только на уровне популяции, жизнь особи безразлична такому подходу. Как я уже замечал выше и более того - жизнь больных и убогих есть зло для сохранения популяции в смысле воспроизводства полноценного генетического материала. Интуиция человека естественно протестует против такого "смысла". Думаю, будет правильнее сказать, что понятие смысла жизни человека тождественно

Думаю, можно сказать, что именно идея любви привела Бога к идее сотворения мира и человека (говорю это, конечно, со всеми оговорками, что не человеку судить о премудрости Бога). Бог не мог создать человека только для круговорота: райская жизнь с Богом - первородный грех и выход человека в земную жизнь с ее коллизиями добра и зла - искупление, праведная жизнь - Царствие Небесное. Объяснение акта сотворения мира может быть понято человеческим разумом только в случае, если Бог захотел быть не одиноким и любимым. Однако на уровне человеческого разумения об идеях Бога мы можем только догадываться, не более. Нетрудно заметить, что в Библии основа христианской жизни в первую очередь есть любовь к Богу, и только при этом условии важно выполнение моральных заповедей. Замечу, что у каждого свой путь постижения жизни. Если мою работу читает атеист, он может воспринимать метафизические размышления в тексте с точки зрения философской метафизики и хотя бы интерпретировать высказывание "любовь к Богу" как тяготение всего к Абсолютному бытию, т.е. к тому, откуда все пришло.