публикации/авторы/Хамнаева А.Ю.

отребность в идентичности, исходящая из самого существования человека, заставляет нас задаться "глубинными" вопросами о том, соответствует ли современное общество потребностям в любви, безопасности, уверенности в себе и в единении с миром. Ответом становится признание того, что в современном обществе, которое характеризуется как неустойчивое, потребность человека в чувстве тождественности не находит положительного решения. Преодолев состояние единства с природой, чувство тождественности человека в процессе индивидуализации, начиная с Нового времени было поколеблено. Если для первобытного человека оно выражалось словами: "Я - есть мы", средневековый человек отождествлял себя с неизменной на протяжении всей его жизни социальной ролью, то перед современным человеком со всей остротой встал вопрос: "Кто я?". Человек оказался в ситуации, когда он живет в мире, потеряв с ним связи, в нем все инструментализировано, и "сам он стал частью машины, созданной его собственными руками"1. Вместо органичного, постепенного взаимодействия в рамках целого, в образе современного человека преобладает представление о себе как о некоей замкнутости, за рамки которой ничто не выходит, и направленность к конформизму. Кризис идентичности стал всеобщим явлением современного общества, не постигнув логики которого нельзя понять современный мир, в котором кризисы случаются гораздо чаще, чем когда-либо ранее. "Кризис ХХ в. - как хамелеон - постоянно меняется, принимая новые обличия. Иногда создается впечатление, что кризисная полоса миновала, и общество наконец обрело долгожданную стабильность. Но это неправда, кризис прячется, выжидает и нападает с совершенно неожиданной стороны"2. Одной из таких неожиданных сторон в ХХ веке стала угроза экологической катастрофы. На протяжении долгого времени, обращая внимание только на организацию общественной жизни и политической стабильности, мы никак не связывали проблемы выживания и безопасности с экологической ситуацией, которая стала результатом нашего потребительского отношения к миру, технического развития, веры в неисчерпаемость природных ресурсов.