публикации/авторы/Прехтль П.

Намерение написать введение в феноменологию Гуссерля наталкивается на те же трудности, что и опыт первого прочтения Гуссерлевых сочинений. Комплекс почти непро­ницаемых мыслительных связей и отсылок отягощает нача­ло; многочисленные углубляющиеся в детали анализы спо­собствуют утрате читателями путеводной нити; попутные столкновения с другими философскими позициями в своей отчасти крайне высокодифференцированной аргументации уже предполагают основательное знакомство с позицией Гуссерля, равно как и с другими точками зрения[1]. Намек на то, что подобное обилие предпосылок свойственно и любым другим философским работам и есть признак научного аргументативного стиля, окажет содействие лишь тому, кто только начинает интересоваться философией Гуссерля, не более. Согласно этому, введение в феноменологию Гуссерля только в том случае может быть успешным, если оно спосо­бно обрисовать основополагающие черты собственной пози­ции. Необходимо пробить просеку и с ней проложить через Гуссерля путь, от которого смогут (самостоятельно) исхо­дить многочисленные просёлки. Разумеется, подобное пред­приятие должно постоянно бороться с опасностью добиться простоты разъяснения ценой комплексности рассматривае­мой темы. Многочисленные старания сделать теорию отно­сительности Эйнштейна понятной позволяют усвоить, что и для требования понятности есть пределы, которые нельзя преступить, не упуская при этом обсуждаемой проблематики.