публикации/авторы/Барабанщиков В.А

Снятие идеологических барьеров и возвращение к общечеловеческим ценностям привели к критике марксизма и расширению методологических оснований психологической науки. Началось освоение философских идей, которые ранее расценивались как враждебные и потому неприемлемые — феноменологии (Э. Гуссерль; М. Хайдеггер), экзистенциализма (С. Кьеркегор; Ж.-П. Сартр), герменевтики (П. Риккерт), кантианства, русской религиозной философии (Н.А. Бердяев; В.С. Соловьев; С.Н. Трубецкой; С.Л. Франк и др.). Сегодня все реже цитируются классики марксизма, а строй понятий тех областей знания, которые недавно назывались диалектическим и историческим материализмом, кажется почти забытым. Правда, это не означает признания того, что, например, феноменолизм или инструментализм имеют большие преимущества, чем теоретико-познавательный реализм, доминировавший в советское время (Лекторский, 2001). Происходит становление философского плюрализма, утверждающего целесообразность и возможность сосуществования различных по своим идейным основаниям школ и течений.