публикации/авторы/Копейкин К.

Уже много было сказано о том, что возникновение рациональной науки, - науки кактеоретической системы, методически изучающей окружающий мир, а не просто набора отрывочныхзнаний о мире, перемешанных с неотрефлектированными мифологическими представлениями, как тобыло в различных языческих культурах, - оказалось возможным лишь в контексте в христианскойцивилизации. Именно христианское понимание тварного мира позволяет рассматривать его каксвоего рода "лествицу" в процессе богопознания и богообщения , а потому является стимулом кпознанию самого тварного естества. Действительно, согласно библейскому повествованию мир сотворен Богом, т. е. не является ни иллюзией, не злом, но вся, елика сотвори ... добра зелw (Быт. 1, 31).Кроме того, в силу своей тварности, т. е. не-само-бытности, все творение со-причастно Божественномубытию и как бы несет в себе "отпечаток рук" Творца .