публикации/авторы/Элез Й.

Начнем с утверждения, что в преодолении крайно­стей фатализма и волюнтаризма Фейербах идет дальше, чем кто-либо из философов домарксовского периода, и попытаемся обосновать это. Пресловутая антиномия естественной необходимости и свободы есть не более как своеобразная констатация неразрешимости проблемы свободы на почве метафизи­ческого понимания причинности. В истинном понимании свободы преодолевается не естественная необходимость, а ограниченное понимание ее. Такая постановка вопроса, позволяющая избежать Сциллу фатализма и Харибду волюнтаризма, выдвигает перед нами задачу более ис­тинного понимания необходимости. Если ни одно человеческое действие не случается с безусловной, абсолютной необходимостью и если каждое человеческое действие совершается в пределах естествен­ной необходимости, то, стало быть, сама необходимость Должна быть понята так, чтобы оставить место для слу­чайности в природе и для свободы в поведении человека.