публикации/авторы/Похилько А.Д.

Актуальность темы исследования обусловлена научной и практической необходимостью философско-антропологического переосмысления социокультурной реальности в единстве ее объективной и субъективной сторон. Автономия - это ключевое понятие нашего времени, выражающее стремление человечества решить самую трудную проблему: соединить "внешнюю социальность и присущую людям индивидность" (В.Е. Кемеров1). Проект автономии является сутью западного проекта модерна. Альтернатива Востока состояла в решении проблем своего существования и развития на пути социо-центризма, сопряженного с гетерономией личности. Перед российским обществом сейчас стоят задачи исторической транзиции, и при этом требуется сохранить культуру как традицию в сочетании с требованием свободы. Чтобы решить задачу органического соединения личностной автономии с автономией общества, следует изучить, насколько тесно они связаны. Рефлексия на автономию человека в аспекте его свободы, ответственности и творчества всегда находилась в числе приоритетных задач философии. Однако традиционное понимание человека и его сознания в отечественной философии исходило из социальной автономии человека и недостаточно учитывало личностную автономию. Исследование сознания преимущественно как общественного явления не позволяла понять сложную феноменологию личностного развития в единстве процессов свободы, творчества, ответственности. Западной альтернативой является индивидуализм, недооценивающий внешнюю, объективную социальность. Антропологический поворот в современной мировой общественной мысли показал, что философия культуры является не только областью философского знания, но и методологией исследования, основанной на идее автономности сознания человека. Российская антропология находится в периоде

// автореферат докторской диссертации