публикации/авторы/Синило Г.В.

Сэфер Коѓэлет - Книга Экклесиаста, или - в русской классической традиции - Екклесиаста, - одна из самых цитируемых, самых читаемых и самых загадочных книг библейского канона. По количеству интерпретаций и самых разнообразных прочтений ее перевесит разве что не менее загадочная Песнь Песней, также связываемая с именем Соломона. Интерес к Книге Экклесиаста угаснет, вероятно, только с родом человеческим, ибо речь в ней идет о самых важных проблемах бытия и сознания - проблемах, именуемых экзистенциальными. В чем смысл нашей хрупкой и краткой жизни? Есть ли вообще этот смысл, если мир так абсурден и наполнен страданиями? В чем предназначение человека на этой земле? Может ли он постичь замысел Творца? Возможны ли радость и счастье в бренном, непостижимом и все равно прекрасном мире? И кто он, Экклесиаст? Великий скептик или даже циник? Эпикуреец? Стоик? Безудержный пессимист или столь же безудержный оптимист? Вольтер считал его близким Эпикуру, а Э. Ренан называл его Шопенгауэром, обретшим внутреннюю успокоенность. В Книге Экклесиаста искали самые разнообразные влияния - киников, эпикурейцев, стоиков, в целом эллинской философии, связанной с идеей вечного круговращения и "вечного возвращения" (ныне эти концепции не разделяются авторитетными библеистами). Однако автор маленькой и одновременно великой библейской книги оставался в конечном итоге ни на кого не похожим, самим собой.

Как уже отмечалось ранее, к числу самых загадочныхи неоднозначных книг библейского канона относится Книга Экклесиаста. Предстающая в ней картина мира, духовного и социального бытия человека поражает не толькосвоей сложностью, неоднозначностью, невозможностью сугубо рационалистического "выпрямления", сведения к единому смысловому стержню, но прежде всего - сразу же бросающейся в глаза жесткостью или даже жестокостью приговоров нашему миру, который предстает бренным,изменчивым, тщетным, абсурдным. Собственно, с признания хрупкости, тщетности и напрасности земного бытия начинается поэма